[علي الفاروق]

قال المنصوري

ثالثاً : الصحابة

عند أهل السنةوالجماعة

أهل السنة : يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدولجميعاً
واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصينوقد انتهت
ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل همالذين قال الله
فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأبعضهم على وجه
التحديد فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك .



عند أهل الشيعة

الشيعة : يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابعاليدين
ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراهنبياً
وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ،فمن انتخب
للخلافة قبله فهوظالم أو كافر، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق
وكذلك الحالبالنسبة لمن خالف ذريته ..
ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداءوالإفتراء وصارت قضية التشيع
مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبرالأجيال .

الرد :

الصحابة عند أهل السنة :
نقول : كتبكم مليئة بفضائح الصحابة ... وماذا فعلوا عند وفاة سيد العرب ؟ بل ماذا فعلوا بعد وفاه بابنته ؟ وماذا .. وماذا وماذا .... ولن نستطيع ان ننهي كلامنا عن الصحابة لكثيرة الخلافات بينهم ..

والذهبي يقول يجب علينا أن نخفي فضائح الصخابة ..

ويقول الكذاب المنصوري : الصحابة جميهم عدول ، وما اصبح بينهم من خلاف ذلك اجتهاد من انفسهم ..

يا بعد عيوني ، الصحابة اجتهدوا :
نقول : اجتهدوا عند وفاة النبي (ص) عندما قال عمر ان النبي (ص) يهجر !!؟؟
نقول : هل الصحابة اجتهدوا عندما اخذوا الخلافة من علي (ع) ؟
وهل الصحابة اجتهدوا بقتلهم عثمان ؟
هل معاوية اجتهد بقتل حجر واصحابه ؟
وهل اجتهد معاوية عندما حارب علي (ع) في حرب صفين ؟
هل عائشة اجتهدت عندما حاربت علي (ع) في حرب صفين ؟
هل عمر وابي بكر وغيره اجتهدوا بهروبهم من المعارك ؟
وهل اجتهد معاوية عندما شرب الخمر ؟
وهل اجتهد معاوية عندما امرسعد بسب امير المؤمنين ؟
هل اجتهد معاوية عندما سب امير المؤمنين (ع) ؟
وهل اجتهد الصحابة عندما حاولوا ان يغتالوا النبي (ص) في العقبة ؟
وهل اجتهد عمر عندما هجم على دار الزهراء (ع) ؟
ومالك بن نويرة عندما اجتهد خالد بن الوليد بقتله ثم حرق راسه ؟ طبعا هذا عين الاجتهاد
والصحابة كفروا بعضهم . ايضا اجتهاد
وخالد بن الوليد يسب الصحابة ايضا اجتهاد
ووو.................و..... الكثير من الاجتهادات طبعاً .


وتستطيع ان تراجع هذه الروابط التي تفيد نظرية عدالة الصحابة :
القسم الاول من عدالة الصحابة في شبكة هجر
القسم الثاني من عدالة الصحابة في شبكة هجر
القسم الاول من عدالة الصحابة في شبكة انا شيعي
القسم الثاني من عدالة الصحابة في شبكة انا شيعي
فهذه الروابط مختصة باسطورة عدالة جميع الصحابة .


.................................................. ..............

اما الصحابة عند الشيعة الامامية :
نقول : الصحابة المنتجبون ، وهم من اقتدوا بقول النبي (ص) ..
وأما قوله [ اي المنصوري ] اننا نراه نبيا او الاها ، فهذا عين الكذب والدجل ، ولا حاجة الى هذه التراهات ..

لأن كل شيعي رافضي يرفض خلافة الشيخين والظالمين لا يعتقد بذلك . بل انه وصي وخليفة النبي (ص) وهو الحجة بعد النبي (ص) ..


وأما قضية التشيع فاساسها من ايام النبي (ص)
عندما نزلت اية [ .... خير البرية ] قال النبي (ص) : انت يا علي وشيعتك ..


والجميع يعلم ان اهل السنة الجماعة هم اهل سنة الجماعة التي سبت الامام علي (ع)
وليسوا اهل السنة والجماعة بل اهل سنة الجماعة ..



لعن الله من نسب الينا ما لم يكن فينا



يتبع ..






علوي ,,