[زين العابدين علي]

الاخوة المشاركون. السلام عليكم وجعلكم الله من اهل الايمان وحشركم مع محمد وال محمد. استاذنا العالم الفقيه عبد محمد اشكرك على الرد الجميل.ان الاسلام وصل لي ولك بعد ان اشبع بحثا وتفسيرا وكذلك سيكون الامر للاجيال بعدنا.مثل ما تقول -ملبلبه- القضية.ان مساله الاثني عشر اماما طرحت في وقت متاخر من عمر الدعوة الاسلامية ولعلها في المدينه.وتنصيب الامام علي كان في واقعة غدير خم اي عند اكمال الدين.وطبعا كما قات انت ان الاسلام الحق هو معرفة الائمة الاثني عشر. هذا للمتاخر من المسلمين. انا طرحت الصحابة في الجزء الاول منها فترة النضال السلبي في مكة وجزء كبير من النضال في المدينه وخصوصا المهاجرين. لان وضعهم خاص فراق غربة خسارة مادية خوف من المجهول. انظر ما دار من احاديث قبل واثناء معركة الخندق. فهل كان حمزة عليه السلام يعرف الائمة الاثني عشر مثلا ؟؟ام سعد بن معاذ؟؟وهل كان علي امامهم اذ ذاك ام ان القضية بدات بعد التنصيب في خم؟؟اما ىطرح قضية العمر فانا اخذت المعادلة على جانبها النقيض.؟ اي لو امسك سيدنا علي الخلافة اولا وهكذا حسن ثم حسين الى المهدي. وماذا بعد ذلك؟؟اما قضية النقذ فلا احد ينكرها لانها موجودة عند المسلمين وغير المسلمين. وقد احتج علي احد المناقشين السابقين بقول السيد فضل الله ان النبي اراد للتجربة ان تتحرك في قضية اختيار المسلمين لشؤونهم. ولا ادري ان كان السيد قال ذلك وماذا يقصد؟؟الا اني اجبت حركة التجربة ادت الى مقتل جميع الصحابة واهل البيت في اقل من متوسط عمر انسان . فاحمكو انتم بانفسكم ان كانت الحركة صحيحة وموفقه. والسلام[/size][/size]