[روح فلسطين]

نعم اخي عبد محمد
هذا الامر واضح بالقران الكريم في سورة النساء عند قوله تعال"واتوهن اجورهن" حين ان الاجر ياتي من الاجرة والشيء الماجور المؤقت
وهذا دليل عليه ولو اريد به شيا اخر لقيل مهورهن
بغض النظر عنالاحاديث فالقران لم يحرمها بل حلليها لو كان حرمها لنزلت ايه تحريم بذلك
مشكور اخ عبد محمد
لقد سبق ان قلت لي ان شروطها كشروط الزواج العادي لكن ما يختلف انه مؤقت
وسبق ان رايت موضوع هنا يقول بانه شروطها كثر كما وردت عن الشيعة فما شروط المتعة بالضبط
وما هي حدودها
جزاك الله كل خير