[عبد محمد]

اقتباس :

و قبل فترة صار يحط على قنوات لشيوخ السعودية

ههههههههههههههه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

أخي عبد مشكور عالمعلومات ... استفدت منها و ان شالله بتكون الأخت روح كمان هيك بارك الله فيك وفيها كلنا نستفيذ من بعض ... لكن عندي كم استفسار ( مو حكيت لك كنت بوحدة رح تصير بتنتين ... ربنا يعينك ) الي نقدر عليه بنسويه تفضلي إنت وروح على راسنا هل ما يُقال بين الأذان و الإقامة فرض ؟؟؟ الأذان والإقامة مستحبة تؤكدها بعض المراجع وما بين الأذان والإقامة مستحب وله فضل كبير تؤكده علماء السنة فضلا عن الشيعة الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد أخرجه النسائي وغيره وصححه ابن حبان وغيره. نعم، حديث أنس حديث صحيح ورواه الترمذي هنا، ورواه الترمذي أيضا كما رواه النسائي، وجاء عند الترمذي من رواية زيد بن عبد الرحيم العمي، وفيه: أنهم قالوا: ماذا نقول؟ قال: سلوا الله العفو والعافية هي من هذا الطريق، وهي لا تثبت، لكن ثبت عند أحمد بإسناد صحيح أيضا زيادة في هذا الحديث: فادعوا الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا أمر بالدعاء وسؤال الله العفو والعافية ثبت من الأخبار الصحيحة من حديث العباس، ومن حديث أبي بكر الصديق عند أحمد بإسناد صحيح: أنه قام رضي الله عنه، وقال قام بنا النبي صلى الله عليه وسلم عام أول، -ثم ذكر من كلامه عليه الصلاة والسلام- وقال: سلوا الله العفو والعافية، فإنه لم يعط عبدٌ شيئا بعد العافية خيرا من اليقين . قال لهم: سلوا الله اليقين والعافية، فيسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية، ويجتهد في الدعاء بين الأذان والإقامة، في حديث سهل بن سعد الساعدي عند أبي داود، أنه قال: ساعتان يستجاب فيها الدعاء وفي لفظ: ثنتان قلما يرد فيهما الدعاء وفي لفظ: تفتح أبواب السماء في ساعتين - أو ساعتين تفتح فيهما أبواب السماء - عند النداء وحين يلحم بعضهم بعضا عند القتال قيل يلحم، وقيل يُلجم، وكلاهما صحيح يلحم يعني يلتصق بعضهم ببعض من شدة القتال، كأن اللحم باللحم من شدة القتال. ما حكُم جمع الصلوات >>> مباح أم مستحب ؟؟؟ الإفراد افضل في الصلاة ويجوز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر ، وكذلك بين المغرب والعشاء ، مع كون الفصل بينهما والإتيان بكل منهما في وقت الفضيلة هو الأفضل . هذا وإن علماء الشيعة يعتمدون في قولهم بجواز الجمع بين الظهرين و العشائين على أحاديث صحيحة مروية عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) ، إلى جانب وجود أحاديث صريحة بجواز الجمع بين الصلاتين من دون عذر في غير عرفة والمزدلفة رواها علماء السنة ومحدثيهم فضلاً عن رواة الشيعة وعلمائهم . و نظراً لجواز الجمع بين الصلاتين عند فقهاء الشيعة الامامية ، فان أتباع مذهب أهل البيت ( عليهم السَّلام ) يجمعون بين الصلاتين في الغالب بتقديم الصلاة اللاحقة على وقت فضيلتها والإتيان بها بعد الفراغ من الصلاة الأولى في الظهرين والعشائين . هل المرأة لا تقيم الصلاة ؟؟؟ ( أنا اللي بعرفو انها بتقيمها لكن سرّا و ليس جهراً ) المعروف عندنا أن النساء تؤذن وتقيم ولكن الحقيقة المرأة غير ملزمة حيث حتى علماء السنة ترى هذا خبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبوأحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ، ولا تقدمهن امرأة ، ولكن تقوم في وسطهن . وهكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلي ، وهو ضعيف . و رويناه في الأذان و الإقامة عن أنس بن مالك موقوفاً و مرفوعاً ، و رفعه ضعيف . و هو قول الحسن و ابن المسيب و ابن سيرين و النخعي .). على كل كما تقدم فالأذان والإقامة مستحب وليس واجب و جزاك الله خير الجزاء ... جميعا

الإجابات بالأحمر أخت أم محمد