[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم أخي كريم آل البيت تحليل مقبول ولكن قول الله الذين كفروا يرمز إلى جماعة ولم يرمز إلى مثنى فابو بكر وعكر إثنان فمن المفترض أن تكون كفرا لا كفروا أضف إلى هذا قوله إذ هما في الغار فهل في الغار أبو بكر وعمر برجاء إيضاح هذه النقطة مولا ما سلمك الله

مرحباً أخي الحبيب عبد محمد ،

لا أخي العزيز .. ليس فقط هوَ ( تحليل ) ومقبول ؟؟

بل معنا عليه الدليل والحُجة البالِغة .. أليس لله الحُجّة البالِغة ؟؟

أمّا عن قولك أنهم إثنان والله يقول بصيغة الجمع .. فما أكثر ذلِك في كتاب الله .. فهوَ جل شأنه قد يتحدّث عن شخص ( واحد ) ويذكره بصيغة الجمع .

وأمّا عن قوله إذ هُما في الغار .. فقد قُلنا أن الجملة الإلتفاتية هيَ : إذ أخرجه الذين كفروا ثانيَ إثنين .. أي أن أبا بكر هوَ ثاني إثنين ترتيبه في الذين كفروا بالبيعة في السقيفة .. وكان الأوّل .. أي أول الذين كفروا هوَ : أبن الخطاب .. ألم يكُن هوَ أوّل مَن كفروا بالبيعة ؟؟

ثم باقي الآية .. إذ هُما في الغار فتحوّل الحديث مِن الله بعد الإلتفات إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .

وإذ هُما في الغار .. المقصود منها رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( و ) ثاني الذين كفروا .. أي أبا بكر عليه مِن الله ما يستحِق .

وليت أحد المخالفين أو أكثر يأتينا مُعترض .. فنردّهُم على أعقابهم خاسرين .

أمّا وإن كان لك إستشكالاً آخر .. فأهلاً ومرحباً بك .. نحن أصحاب حُجّة ومنطق ودليل .. ولا نرمي بما لا نستطيع أو نقدر على إثباته وبيانه خير بيان وبالحُجّة البالِغة .

فبأي حديث بعده يؤمنون ؟!

تحياتنا .....