[عابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

وبمقتضى قولك هذا ان كل روايات ابو بكر مكذوبه لانها سماع عن رسول الله بل ان كل السنه نسفت بلله عليك اي عقول عقولكم

حاشا أن أقول ذلك عن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو كنت تعرف معنى المتن لفهمت أن الكلمة لم تسمع من أبوبكر فلا دلالة لها.

اقتباس :

قال ابن تيمية في فتاوية (لعمري من زعم ان علم النسب علم لا ينفع وجهل لايضراة وكانه يطلع الى كونه حديثا .... ) مجموع الفتاوى / ج10 /علم السلوك / ص272 وقال ايضا في مجموع الفتاوى /ج9/ ص 45 (فالحرية حرية القلب والعبوديه عبوديه القلب كما ان الغنى غنى النفس وهذا لعمري ) والذهبي ينقل عند احمد بن حنبل وقال معاوية بن صالح سالت احمد بن حنبل عن شريك فقال كان عاقلا محدثا ... فقلت له اسرائيل اثبت منه قال نعم قلت اسرائيل تحتج به قال اي لعمري ) تاريخ الاسلام /ج4/ص565/الطبقة 18 /شريح القاضي

أهلاً ..... (لعمري) كلمة تشتهر عند العرب ومازلت تستخدم، وهؤلاء الذين تعرض اسمائهم من أوائل الذين نافحوا وعلموا الدين الصحيح، وكما أخبرتك مع وجود دليل صريح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نقول إلا سمعنا وأطعنا، والتعصب لفلان وفلان ليس ديدننا.

سبحان الله ناقشني في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، العلماء ليسوا المشرعين، وليسوا بالمعصومين، كنت اليوم صباحاً نتناقش مع الأخت الأثناعشر عن تحول السنة والشيعة إلى مذهب الآخر وكان من المتحولين من؟
أساتذة تدرس كتبهم؟
شيعي أو سني يعلم الناس ترك دينه؟
مالسبب؟
لأنه بشر غير معصوم من الزلل، ولا تقول بأن علمائكم معصومين، لأنك هنا تساويهم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلغي بشريتهم.


الأخ الكريم ...... ابن تيمية .... شيخ الاسلام
ويبهجني أنك لم تجد في كتبه من الشركيات إلا (لعمري) كلمة تشتهر عند العرب لاتقصد بها القسم كقولك (تربت يداك، ثكلتك أمك، قاتلك الله) ، والله لايؤاخذ المرء إلا بما تعمد، والقسم لايكون إلا بالباء والتاء والواو.
وإن كان قصد فهي ليست بمخرجة عن الملة وإنما تعد معصية.