[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد عارف عبد الفتاح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اخي الحبيب : عرضكم رائع . عندي مقترحات: 1- محمد صلى الله عليه وسلم جاء بمعجزة لاثبات نبوته لماذا ؟ السبب والله اعلم ان يقول انا رسول وهذه الحجة فمن يأتي بحجة اقوى فانا غير رسول . ولذلك اية 23 في البقرة قالت ( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتو بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين ). هذه الاية معجزة من معجزات الله في القران . لماذا ؟ لو ذهب الرسول يجادل في كل امر لن ينتهي . الامر حسم . انا رسول وهذه معجزة . الذي لايصدق يجيب حجة اقوى وهو يجيب حكم وقبلنا بحكمه . خطأ نجادل الشيعة في كل شيء . 1400سنة جدال لم يحدث حل للخلاف . القران حسم الخلاف بين الشيعة والسنة في الاية السابقة. انتم تقولون علي امام معصوم يكفر من لايؤمن به . ما حجتكم ؟ قالوا اية ( انما وليكم الله والذين امنوا ) وضربوا مثال للتوضيح باية ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ). اي ان الله يشير ولا يوضح . هنا انت فكر في جوابهم واعرض الامر على حكم واسمع الرد. الدستور الالهي وهو القران والمعجزة الخالدة يدخلني جهنم بتلك الايات . لنعرض الامر على من يفهمون بالدساتير ونرى رأيهم . اسأل اي انسان يفهم بالدساتير واسأله هل يمكن ان يخلوا اي دستور من ذكر الشخصية الثانية. مختصر اخي غباء شيعي سني التحاور في الصغائر وترك اصل الاصول . اذا ثبت علي انه امام انتهى الامر . قالوا دفع الامامة مثل دفع الرسالة اي من يكفر بعلي فقد كفر بمحمد . قلنا لهم محمد ثبتت رسالته بأعلى مراتب الاثبات وهي المعجزة اما علي لم يثبت حتى بكلمة واحدة من القران . والايات السابقات التي اقاموا بها الحجة علينا زادت ايماننا بأن علي ليس امام . وفقك الله للخير .

برافو والله يا وليد وما شاء الله عليك !!!!

ولكن .. نقول :

ما قولك أن نُثبِت الأصل للكُل ومِن ثم تُثبَت للواحِد منهم .

حُجتنا هيَ : سُنّة الله في أرض الله وفي خلقه .. وهيَ الإمامة ، وليست فقط .. بل الإمامة الإثنا عشرية .

وإثباتها نُثبته مِن كتاب الله العظيم وهوَ بالِغ حُجتنا .

ولكن .. نقول :

نُريد عُلماؤكم المعتبرون أو بعضا مِنهم أو واحِداً منهم على الأقل ويكون له عِلم وفِقه وعقل ومنطق ومعرفة بكتاب الله .

فيقول إمامنا العظيم عليه السلام :

جادلت عالِمهم فغلبته .. وجادلني جاهلهم فغلبني .

ولذلك نقترح عليكم جميعا أمراً هاماً ورشيدا .. ألا وهوَ :

أن تأتونا بعُلماؤكم أو بعض منهم أو أحدهم .. فنُلقي عليه الحُجج .. ثم نترك الحُكم للعامة مِنكم .

فما قولكم ؟؟؟

تحياتنا ......