[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

اما بالنسبة لموت الرسل والائمة فالايات واضحة في ذلك كما ذكرت لك . والدليييييل على ذلك من كتاب الله تعالى : قال تعالى ( انك ميت ) نعم اية اخبارية بان محمد ص سوف يموت واخبار بان الخلود لا لاحد بهذه الدنيا . ( وانهم ميتون ) كذلك بان كل من على الارض سوف يموت وهذا اخبار كذلك . انت لم تشرح الاية ولم تعلق على شي في هذا الموضوع الا انها اية اخبارية .

عجباً والله .... !!!

إن مِن أكبر المُشكِلات .. توضيح الواضِحات ؟؟

فيا سلفي ....
قولنا لك بأن الآية ( إخبارية ) .. أي أنها تُخبر بأن كُل مَن عليها (( سوف )) يموت .. وليس كُل مَن عليها ( مات ) .

أمّا وربك العظيم .. مِن أعجَب العُجاب أنك بنفسك قلت وكتبت لفظ ( سوف ) !! فهل تعلم كلِمة ( سوف ) ما هوَ معناها ودليلها ؟؟

يا سلفي .. ( سوف ) تُفيد المُستقبل .

فعندما أقول لك أنا : إني سوف أرد عليك .. أو سوف أقابِلك .

فهل ذلِك يعني أنني رددت عليك ( للماضي ) .. أو أرُد عليك الآن ( للمضارع ) ؟؟

إنها يا سلفي تدُل على أنني في المستقبل ( سوف ) أرُد عليك .. وفي المُستقبل ( سوف ) أقابلك .

وعلى ذلِك نقول لك : هل أنت بالفعل تعلم اللغة العربية ؟!! فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أتتكلّم يا سلفي وتستشكل ثم ترُد على نفسك بنفسك .. ولا تعلم أنك أنت الذي رددت جهلك هذا بنفسك دون أن تدري !!

أنت بنفسك قُلت أن معناها ( سوف ) .. فعلّمناك الآن أن ( سوف ) تدُل على المستقبل .

وبعد ذلِك تدّعي بأنني لم اُعلِّق ولم أرُد سوى بأنها إخبارية !!!!

فيا سلفي معنى أنها إخبارية .. أي أنها إخبار لِما (( سوف )) يحدُث .. فأفهم الواضِحات ولا تصيبنا بالإرهاق الشديد نتيجة أنك تُريد مِنا أن نُفسِّر لك الماءَ ؟؟ .. فلن نُفسِّره لك وربك إلا بالماءِ !!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

واما عن الاية الاخرى التي اكثرت الفلسفه فيها فاعلم ان هناك شي اسمه سبب نزول لبعض الايات . هل تعلم متى نزلت ؟؟ ولماذا ؟ راجع الكتب والتفاسير وخصوصا ( تفسير فاطمة ) كما تزعمون لعلك تجد انها نزلت في معركة احد بعد ان ذاع بين الناس خبر موت الرسول ص وبدأ الناس بالتقهقر بعد سماع الخبر فنزلت هذه الاية معاتبة للمؤمنين . فالرسول ص والائمه والانبياء ميتون بصريح الايات والادلة في ذلك كثير . قال تعالى : (كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ) وقال : (كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون ) وقال : (كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون ) وقال : (اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ) وقال : ( كل من عليها فان) وقال (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)

أمّا هُنا يا سلفي فيما قلته أعلاه .. فنقول :

يا ولدي هل تعلم القاعِدة الفقهيّة التي تقول :
أن ( العِبرة ) في الآيات ومِنها يكون بعموم المعنى وليس بسبب النزول .

فيا صغيري .. هل أنت مُتأكِّد مِن أنك خريج معهد دراسات إسلامية !!!

لإن كان ذلك حقاً .. فلعنة الله على الذين علّموك فيها وجعلوك تتخرج منها .. فإنهم ظالِمون ؟؟

أمّا يا سلفي عمّا قُلت فيه بما أدهشنا كثيراً .. فهو موضوع : مُصحَف فاطمة !!!

فهل يوجد هذا المُصحَف عِند أحد ( غيرنا ) الآن .. وربّك العظيم نتحدّى أن يزعُم أحد الآن كائِناً مَن كان أن لديه مُصحف سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء .. فمَن يقول أنه لديه فليأتنا ويُصرّح بذلك إن كان مِن الرجال .

يا سلفي مُصحَف جدتنا ومولاتنا الزهراء هوَ مُستحفَظ في صدور أهلها فقط .. وهوَ الذي يُسقينا علام الغيوب به ومنه ولا يعلم حقّه وحقيقه سوانا .. فمن يُنازعنا في ذلك ؟؟

أما ما نسخته ولصقته مِن آيات .. فسنعود ونقول لك أنها (( إخبارية )) .. إخبارية يا ولدي فلا تُصيبنا بالملل مِنك ومِن لفك ودورانك ومِن هذا الجهل المُتقع الذي أنتم فيه !!!

فاللهم إلهمنا صبراً وتوفّنا مُسلمين .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

والان بعد تشتيت الموضوع كثيرا طلبت مني الدليل على عدم جواز التوسل وقد اجبتك كثيرا على ذلك وقلت لك انه طلب غير الله فيما لايستطيع فعله الا الله كما هو عندكم وذكرت لك بعض صوره ولم تعلق عليها ؟؟ لايوجد نص من كتاب الله تعالى على تحريم التوسل مباشرة لانه وكما قلت لك امر طرأ وحدث بعد رسول الله تعالى فلم يكن في عهده ص ولم يكن قد مات ص وكذلك الائمة لم يموتو بعد لذلك لم ياتي نص صريح بتحريم ذلك . ولكن حرم لانه من اعمال الشرك الواضحه المنافيه للتوحيد وحتى لو استخدمت التقيا في ذلك فكلنا يعلم مايكون عند المقابر من تمسح بها وصلاة وتبرك واهازيج وغير ذلك . وكما قلت لك سابقا الامر تعدى الدعاء والتوسل فقط الي امور لا تحمد عقباها وامر شركية صريحة لاشك فيها فكونك قد تبرأت من هؤلاء لاينفي وجودها لديكم بشكل جماعي وفاضح ..

أمّا عن التشتيت !!!

فمَن الذي شتّته يا ولدي ؟؟ هل غيرك مَن شتّت ويُشتّت ويلِف ويدور في حلقة مُفرغة !!

يا صغيري إن لم تكُن أهلاً للعِلم والحِوار .. فلِماذا لا تأتي إلى هُنا طالِباً العِلم .. ولن تجِدنا وربك العظيم نبخَل عليك به أبداً .. أما أن تأتي مُستأسِداً وتتواجه معنا .. فهذا حرامٌ عليك وربك العظيم .. حرام عليك نفسك وبهدلتك هكذا يا صغيري ؟!! وربك العظيم نُشفِق عليك كثيراً ،

أمّا عن زعمك الذي زعمت بأنك جئتنا بالدليل على عدم جواز التوسُّل .. وهوَ قولك ( فقط ) لأنه مِن غير الله !!!

فيا ولدي .. قُلنا لك مِراراً وتِكراراً نحن لا نطلُب مِن غير الله .. ونحن نتوسّل إليهم وبِهم ( مِن ) الله .. وليس مِن ( دون ) الله .. فهل تعلم الفارق بينهما .. بين مِن الله ، ومِن ( دون ) الله ؟!

هُناك موضوعا لنا بيّنا فيه تماماً ما هوَ فقه قول الحق سُبحانه : مِن دون الله .. فأبحث عنه فهو كان في الماضي القريب .

أو وعداً مِنا إن شاء الله فـ ( سوف ) نرفعه لك لتقرأه وتتعلّم ما هوَ فِقه مِن ( دون ) الله .

وأمّا يا ولدي عمّا أقررته أنت بنفسِك مِن أنه ( لا ) يوجد دليل مِن كتاب الله على ( منع ) التوسُّل .. فنقول :

ألم نقُل لك يا ولدي الصغير أنه : لا ( تحريم ) إلا بنصّ ؟!

وهل قرأت مرّة قول ربك العظيم .. إذ يقول :
( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ) .

فندعوا الله لك ألا تكون مِن الذين ( لا ) يُفلِحون .. وأحذر يا ولدي أن تكذِب على ربّك .. فلن يغفِر الله لكم ذلِك أبداً أن تكذِبوا على الله !!

وأمّا عمّا قُلته عن التوسّل بعدما قلت أنه لا يوجد دليل ( تحريم ) مِن النصّ أي الكِتاب .. ولكنه مِن أعمال الشِرك الواضِحة .. فنقول :

سُبحان ربك عمّا تصِفون .. إذاً يا ولدي وضِّحه لنا .. وضِح لنا ما وضح إليكم أنتم فقط وهوَ ليس بواضِح ولا تستطيعون أن توضِّحونه وربك العظيم .

فكيف هوَ واضِح .. أوضِحه لنا جزاك الله خيرا .

وأما أخيراً في هذه الجزئيّة والتي تقول عنها عمّا يفعله البُسطاء قليلوا العِلم مِن شيعتنا .. فنقول :

ألم نقُل لك أنهم عامّة وبُسطاء ومِن فرط حُبهم يفعلون ويقولون ما يفعلون ويقولون .. فلِماذا أنت مُصِرّ على أن تأخُذ المذهب بهؤلاء !!

ثُم ألم نقُل لك بأن كثيرا مِنكم مشعوذون .. فهل مِن العَدل أن نقول عنكم أجمعين أنكم مُشعوذون ؟؟

وأليس فيكم ما سمّوا ( عبدة الشيطان ) ولهم طقوس شيطانية وإباحية ومُنحلّة .. فهل نحكُم عليكم أجمعين بأنكم هُم هؤلاء !!

إتقي الله يا سلفي إتقي الله وأعرف الحقّ أولاً تعرف رجاله .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

واخيرا ..... الامر الذي يطرأ على الامة بعد الرسول لابد له من دليل والا ( فهو رد ) . فهل تستطيع اثباته بالدليل من القران ؟؟ وشكرا

وأين الدليل على ذلِك .. وأين بُرهانك على ما قُلت ؟؟

فهل لديك دليل ومِن كِتاب الله عمّا قُلت عنه أنه ( رَدّ ) !!!

يا ولدي لا تُطلِق الكلام والردود على عواهنها .. نحن دائِماً وأبداً قُلنا لك يلزمنا ( الدليل ) .. إمتثالاً لقول الحق سبحانه :
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صاقين ) ؟!

ونُعلِّمك لوجه الله أن ما يُطلَب عليه دليل هوَ ( المُحرّم ) وليس الحِل يا ولدي .. فلا تحريم ( إلا ) بنصّ .

وأمّا لنُدحِض قولك هذا عن الرَدّ .. فنقول وعلى تِلك المباني التي قُلتها في ما يطرأ على الاُمّة بعد الرسول فهوَ ( رَدّ ) .

فإن كان ذلِك كذلِك .. فإن أوّل مَن أرتدوا طِبقاً لمبانيكم هذه هُم خُلفاؤكم الغاشمون وأوّلهم عُمركم إبن صهاك لعنه الله .. فهو أحدث كثيراً بعد الرسول .. وكُل مَن يُصلّون كذلك منكم التراويح .. فهُم مُرتدّون .

فقُل معي بأعلى صوتك :

ألا إن لعنة الله على الذين أرتدّوا بعد الرسول صلى الله عليه وآله .. وأوّلهم فاسِقكم إبن الخطّاب عليه لعنة الله !!!

شكراً لك على هذه الشهادة .. فستُكتَب شهادتكم وتُسألون .

ستُسألون يا سلفي لِماذا جعلتم أباؤكم وأجدادكم وخُلفاؤكم المرتدون ( حسب مزاعِمكم ) لِماذا إتخذتموهم خُلفاء وراشِدون !!!

تحياتنا .....