[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي عبد على كل ما قدمته و تقدمه و جعله الله في موازين حسناتك الله يبارك فيك اخ عبد محمد وفيكي اختي مسلمه أخت روح ... مو عارفة من وين بدي ابدا معك ... ممممم من وين ما بتحبي مع اني استحضرتك كتير في خيالي اليوم و حكيت معك ... ياه بجد انا !!!!!! نمت و انا بحكي معك و صحيت و انت اول شي في بالي !!!!! يا نيالي ه انا رح اريح الك بالك بس اصبري علي عندي تساؤلات كتيرة لك ... ان اردت الرد عليها كان به ... برد عليها كلها ما عندي مانع و ان لم ترغبي فأنا اقدّر هذا ... ولا يهمك برغب ان شاء الله لكن يهمّني جدا أن تصلك تساؤلاتي ... و ان انزعجت من هذه المشاركة بامكانك ان تطلبي حذفها ... لالا وان ازعجتني ما رح اطلب حذفها و تأكدي ليس الهدف استعجالك بقدر الاهتمام بك ... نعم بعد هذه المقدمة الطويلة ... اجد وضعك غريبا نوعا ما ... ممممممم يمكن يكون هيك قلتي بأنّك زرت الامام الحسين عليه السلام في عاشوراء >>> استغربت لهذا >>> فكان جوابك بأنّها لم تكن مرة واحدة !!!!!!! نعم صحيح و أنّ محبته ليست قصة شيعي و سنّي >>> نعم صحيح ماشي الكل ( تقريبا ) بيحب سيدنا الحسين عليه السلام و له في القلوب ما له ... عليه السلام نعم له محبه كبيرة لكن عزيزتي أن يجتمع هذا الوضع مع البراء من الصحابة الذين ظلموا آل البيت و على رأسهم ابو بكر و عمر فهذا لا يجتمع عليه إلا الشيعة !!!! هل زيارة الامام الحسين يجب ان تقترن بالبراء منهم؟ هل لا يجوز لاي انسان عادي الزيارة ان كان يحب الامام الحسين؟ هاي تساؤلات عاديه اما على ما قلته ان عرفت بظلمهم الو وانا ما الي علاقه بيلي عملوه هم وانا بريئه من كل عمل مهين لاهل البيت اما اللعن فهي متل ما قلتي صعبه شوي و كما فهمت من مشاركاتك السابقة أنّك اقتنعت بظلمهم و تبرّأت منهم فكيف يجتمع هذا مع تكرار زيارة الامام الحسين عليه السلام و انا متأكدة ان لهذه الزيارات تأثير كبير في تحريك العواطف و المشاعر فلمجرد ذكر اسمه عليه السلام يحدث هذا فكيف بزيارته !!!!!! نعم اختي مقتنعه يجتمع لاني تبرات من اعمالهم المهينه وزيارة الامام الحسين ع هي روحانيه اكثر منها عمليه لانها تكون باتصال الروح والمشاعر إن كنت لا زلت غير مقتنعة بظلمهم و غير قادرة على البراء منهم >>> فلا ألومك ... اقتنعت لكن اريد ان اعلم كل ما فعلوه بالادله وسانتقل لهذا الامر مع الاخ عبد محمد بعد انهاء هذا الموضوع فهذه ربما تكون أصعب نقطة تواجه أي مستبصر لما ورثناه و توارثناه من تقديس لتلك الشخصيات .. نعم محقه ان كان هذا حالك فاطرحي ما لديك من شبهات حولهم ... سافعل هذا بعد انهاء هذا الموضوع لكن صبرا لكن ان كنت فعلا مقتنعة بظلمهم فكيف لك البقاء على مذهب يمتدحهم و يزوّر الحقائق لتضليل المسلمين و حرمانهم من اتباع الامام الشرعي بل و لإلغاء مبدأ الامامة كاملا !!!!! هل لازلت تعتقدين أنك تنتمين لمذهب السنّة بعد اعتقادك بظلم رؤوس هذا المذهب ؟؟؟!!!!! ألا تشعرين بأنّك معلّقة بالمنتصف الآن ؟؟؟ وهو كذلك اختي فعلا انا بالمنتصف الان و هو شعور غير مريح ابدا ... فقد جرّبته لكنّي لم أستطع البقاء فيه طويلا ... اجل ان شاء الله لا ابقى به طويلا ما الذي يمنعك من التشيّع مع مخالفتك لأمر لا يقبله أي انسان سنّي ؟؟؟ ربّما لديك سبب قوي لم انتبه له فتنبهيني له مشكورة !!!! عندي اسباب اكيد اولا شي انا لسا ما بعرف المذهب الشيعي كلو منيح وكمان ما بعرف اخطاء السنه كلها انا بدي يكون بدي كل الادله لتشيعي لحتى ارد على اي حد بيسالني كيف وليش لحتى ما احس انو انا بموقف ضعف يعني لسا بدي زيادة معرفه كمان في بعض الامور لسا مو فاهمتها منيح وكمان عندي مخاوف من انو اكون بغلط او اصير بغلط خاصة انو الصح مو بين بوضوح السنه فيها خطأ والشيعة بتقلك كتبهم تحتمل الصح والغلط وانا كيف بدي ميز شي مروي منهم ضمن الصح او االغلط من حيث الروايه هاي بنحل بسيطه هاد عدى عدة امور ما بعرف احكيها او لا يمكن تكون ما الها علاقة بس بتاثر علي يمكن احكها الك بالخاص ان كنتي بتحبي مع انو في كتير امور حصلت معي خلتني اصير شبه متشيعه بدون وعي ربما هي من عند الله وسوف اتحفظ عن ذكرها بالعام هل لعنهم بالاسم عائق ؟؟؟ نعم بعض الشيء قلنا أنّ عليك البراء منهم و معرفة ظلمهم لآل البيت و عند لعنك لظالمي آل البيت و ان لم تذكري اسماءهم فقد شملتيهم بهذا ... لكن لا تعيبي على من يلعنهم بالاسم ... نعم فهمت هذا سابقا هل التوسّل و التبرّك عائق ؟؟؟ كلا فهو موضع لم اطرحة بعد لافهمه كله ان لم تتوسّلي و لم تتبركي فهل هذا يخرج من المذهب ؟؟؟ لا ... نعم هو لا لكن احب ان اعلم كل شيء اخاف ان اقع في خطا هل التطبير و اللطم هو السبب ؟؟؟ ايضا كلا ولان لم افهمه كله ولم اطرق له بعد و هل عدم القيام بهذا يخرج من المذهب ؟؟؟ لا ... لا هل زواج المتعة هو السبب ؟؟؟ و هل من لم يتزوّج متعة هو خارج عن المذهب ؟؟؟ طبعا لا ... كلا انا فهمته وكان من اسهل الامور علي لوجد نص صريح به بالقران هذه أمور ليست من أساس العقيدة ( باستثناء الأمر الأول ) انمّا هي أمور هوّلها المخالفين للمذهب الشيعي ليصرفوا الأنظار عن حقيقة هذا المذهب ... اجل يعني ... يعيب النصرانيين على الاسلام مسألة الطلاق ... فهل يجوز التعلّق بهذه المسألة دون سواها لعدم اعتناق الاسلام ؟؟؟ هل عدم الطلاق يخرج عن الاسلام ؟؟؟ كلا عزيزتي و اعذريني على تدخلي لكن أسئلتك الحالية هي اسئلة انسانة تتعلّم في تفاصيل المذهب ... و ليست اسئلة انسانة تدرس المذهب لاعتناقه فهل تلاحظين هذا ؟؟؟ اجل الاحظ فانا فعلا اتعمق بالمذهب لا احب ان ادخله وانا لدي بعض الامور التي لا فاهمها ولاعتناق اي امر يجب فهمه تعاليم المذهب تأتي بعد اعتناقه فهذا يكون أسهل لتقبّلها ... للتوضيح ... اجل لكن لا تنسي بانه مذهب وليس دين اي يجب ان اتعمق به قبل دخوله قد لا يستوعب غير المسلم مسألة رمي الجمرات في يوم عرفة و قد لا يتقبّلها ... لكن عند اعتناقه للاسلام فتقبّل مثل هذه الأمور يكون اسهل ... نعم صحيح والاختلاف هنا اني مسلمه واسال عن مذهب اسلامي اي علي ان اتعمق وخاصة اني اخشى الخطا ارجو عزيزتي التركيز في امور الخلاف التي تمنعك من التشيّع ... نعم اختي و كما قلت أكرر لست مجبرة على الرد على مشاركتي هذه و انا أقدّر ذلك ... لكنّها تساؤلات احببت أن تصلك ... وصلت واجبت وفقك الله لما يحبّه و يرضاه و دمتي بود وانتي ايضا و السلام

مشكورة اختي
الله يجازيك الخير
وانا بحاجه انو احكيك او اسلك وتساليني بجد لانو هالموضوع ما بحكي فيه غير هون
وبعقلي
سلام