[صراط علي حق نمسكه ..]

اقتباس :

فهمتوا غلط إذهبوا جميعاً إلى المشاركة الأولى وأنظروا الكاتب ماذا كتب أولاً ( عاشق ال14 ) قال فيما كتب { أن الرسول لم يذكرهم ( في حديث عائشة ) } والحديث الذي ذكره الكاتب فإن سنده ينتهي بعائشة ثانياً ليس الآخر بأفضل من الأول حيث يقول { هي كتبكم } أنا لم أتكلم عن الحديث بعينه إنما أقول : حديث عائشة هذا ينتهي بعائشة أما قول صاحبكم أن الرسول لم يذكر في حديث عائشة فكأن الحديث من قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما ترويه عائشة

طب ... يعني انت تنكر صحته ؟؟؟!!!!

اقتباس :

أما خادم الأئمة فلقد عجبت مما قال حيث قال: إجتهد فأخطأ فله أجران ( يقصد عاشق ال14 ) يا أخي الحبيب الإحتهاد يكون في مسألة لم يعرف حكمها بعد إنما في حديث كهذا فإنه واضح حيث السؤال لعائشة والمجيب عائشة ولم يذكر صاحب الموضوع أن عائشة نسبت الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم --------> هذا أولاً ثانيا : بما أن عائشة لم تنسب الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهل نستطيع أن نقول إجتهدت ( فإن أصابت فلها أجر وإن أخطأت فلها أجران )

ومن قال لك أنهـ يقصد اخوي عاشق 14
اول اعرف من يقصد وبعدين تكلم ..
وانتوا مااااارهـ ماخذين كل شي لعبه
معاويه اجتهد
يزيد اجتهد
حشى ماخليتوا احد !!

اقتباس :

ثالثاً وجدت في بعض المشاركات قول عائشة باغية : فما المعنى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فإن كانت باغية فلقد أفضت إلى ما قدمت وإن لم تكن كذلك فمن قال عنها ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الباغيه اي .... الخارجه عن امام زمانها

واللعنه عليها ام الجمل ..
تجملتي تبغلتي ولو عشتي تفيلتي


^_^