[صفحة الحق]

الأخ النجف الاشرف ... الأخ ذوالفقار ياعلي

بارك الله فيكم مولانا ووفقكم إلى كل خير

اقتباس :

إذهب وابحث في مشاركات اليسوع وستعرف ماذا يقصد ففي مشاركاته يتضح ما كان قصده

اقتباس :

لماذا يذهب ويبحث .. انا أأتي لك بمشاركاتي وانت قل لنا ماذا فهمت منها !!

اولا :انا قلت

اقتباس :

عائشه امك انت .. اجتهدة بحيث قامت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي يرضعوهم ولكن لا ادري هل هي في اجتهادها هذا اخطأت .. ام انها اصابت ..

فكان ردك علي ياطالب الحق هو ..

اقتباس :

أما اليسوع فهو يهذري بما لا يدري أما توقيعه فقد أعجبني تدري لماذا ؟

فكان ردي عليك ..

اقتباس :

والله اللي يهذري انت .. لأنك غبي ماتعرف شنو اللي موجود في كتبكم وامك عائشه فعلا كانت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي يرضعوهم .. وانا انصحك بأن تذهب وتقرأ مافي كتبكم قبل ان تأتي وتصير شاطر عندنا .. ولا تنسى ان امك عائشه باغيه .. اما التوقيع .. الأمام الصادق عليه السلام ماقال خالطو النواصب والوهابيه .. اللي ربكم شاب امرد لابس نعل من ذهب اعوذ بالله منكم ومن ربكم الامرد . فهمت الحين ..

وانت رديت علي ياطالب الحق وقلت ..

اقتباس :

أقول لك يايسوع: هل ترضى أن يتكلم أحداً في عرضك أو أهل بيتك او في عرض أحد من المسلمين لا والله لا يوجد أحد من خلق الله يرضى أن يُمس عرضه بشوكة كلنا لا نرضى ذلك فكيف ترضى هذا القول عن عرض محمد عليه الصلاة والسلام وشكراً على حسن خلقك

وانا رديت عليك وقلت لك ..

اقتباس :

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ياطالب الحق لماذا تتبلنا علينا .. انا لم اقل إلا ماذكرته كتبكم المعتبره .. وقلت لك لو انك تقرأ ماهو موجود في كتبكم لعرفت من هم الذي يرمون عرض النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام ثانيا : هل تعتبر ماقلته عن عائشه انها كانت تبعث الرجال إلى بنات اخواتها لكي يرضعوهم هو طعن فيها .. فإن قلت نعم .. فأقول لك تفضل اقرأ وبعد أن تقرأ راجع المصادر جيدا وتأكد هل هذه مصادر كتب الشيعه ام انها كتب السنه المعتبره حديث رضاع سالم في مسند أحمد ( 226 ) : عن عائشة قالت : أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو ، وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا ، وأنا فضل ( * ) ، وإنا كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وآله زيدا ، فأنزل الله : " أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك أن ترضع سالما ، فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس . وقد ورد في صحيح مسلم تفصيل هذه القصة في ستة أحاديث ( 227 ) وآخرها في لفظ مسلم : وقلن لعائشة : والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وآله لسالم خاصة فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا ( 227 ) صحيح مسلم باب رضاعة الكبير 4 / 168 170 ، وفي سنن النسائي في آخر باب رضاع الكبير من كتاب النكاح 2 / 84 فلا يدخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا يرانا ، وفي طبقات ابن سعد 8 / 270 271 بترجمة سهلة ، وفي روايته : أبى أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يأخذن بهذا ، وقلن : انما هذه رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله لسهلة ، وفي ترجمة سالم 3 / 87 ، من الطبقات قريب منه واما ان كان قصدك عن كلمة باغيه .. فأقول لك وهل تعرف ماهو المقصود بكلمة باغيه .. انتظر ردك ولنا عوده انشاء الله .

والأن ياطالب الحق قل لنا مالذي فهمته انت من مشاركاتي

وماذا تقصد بقولك ..

إذهب إلى مشاركات اليسوع وستعرف ماذا يقصد ..

وايضا لم تجبنا على ماجئتك به من روايات بخصوص ارضاع الكبير ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طبعا الأخوان النجف الاشرف .. والاخ ذوالفقار ياعلي بينو لك معنى كلمة باغيه

وهذا ايضا ماكنت اقصده فشكرا لهم على هذا التوضيح .
اما ماتقصدونه انتم بكلمة باغيه كما هو معروف بالجنس .. فهذا شأنكم .

فمن شب على شيئ .. شاب عليه .