[مؤمن محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين سيدنا محمد صلى الله الله عليه و سلم و على اهل بيته اجمعين .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

مرحباً أخي الحبيب عبد محمد ، لا أخي العزيز .. ليس فقط هوَ ( تحليل ) ومقبول ؟؟ معنى كده ان الكلام ده تفسير و لابد له مرجع لغير هذه الايه الكريمة اى هناك تفسير لباقى ايات القرأن فين المصدر . بل معنا عليه الدليل والحُجة البالِغة .. أليس لله الحُجّة البالِغة ؟؟ أمّا عن قولك أنهم إثنان والله يقول بصيغة الجمع .. فما أكثر ذلِك في كتاب الله .. فهوَ جل شأنه قد يتحدّث عن شخص ( واحد ) ويذكره بصيغة الجمع . وأمّا عن قوله إذ هُما في الغار .. فقد قُلنا أن الجملة الإلتفاتية هيَ : إذ أخرجه الذين كفروا ثانيَ إثنين .. أي أن أبا بكر هوَ ثاني إثنين ترتيبه في الذين كفروا بالبيعة في السقيفة .. وكان الأوّل .. أي أول الذين كفروا هوَ : أبن الخطاب .. ألم يكُن هوَ أوّل مَن كفروا بالبيعة ؟؟ يعنى الاية نزلت أمتى وقت نزولها معنى كده الايه تعطى دلالات على ما سوف يحدث فى الثقيفة.يعنى الايه التفافيه علشان تذكر كفر الاثنين فيما بعد .ما ذكر من ايات القرأن يعطى نفس الدلالات ؟و كمان هما كده ماكانوش كفروا لان سبب الكفر لم يأتى بعد و هو انهم كفروا بالبيعة فى الثقيفه .طيب لو كانوا لسه لم يكفروا و كفرهم كان بسبب بيعتة الثقيفة معنى كده ان ابو بكر هاجر مسلم . و اذا كان كفرهم بسبب أخر فذكرة و تراجع عن هذه الكلمات و قل ان الايه لم تنزل فى كفرهم ببيعة الثقيفة . ثم باقي الآية .. إذ هُما في الغار فتحوّل الحديث مِن الله بعد الإلتفات إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم . وإذ هُما في الغار .. المقصود منها رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( و ) ثاني الذين كفروا .. أي أبا بكر عليه مِن الله ما يستحِق . وليت أحد المخالفين أو أكثر يأتينا مُعترض .. فنردّهُم على أعقابهم خاسرين . أمّا وإن كان لك إستشكالاً آخر .. فأهلاً ومرحباً بك .. نحن أصحاب حُجّة ومنطق ودليل .. ولا نرمي بما لا نستطيع أو نقدر على إثباته وبيانه خير بيان وبالحُجّة البالِغة . فبأي حديث بعده يؤمنون ؟! تحياتنا .....