[ابتسامة حزين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

ابى بكر الصديق رضى الله عنة ذلك البطل الشجاع قد يسأل اى شخص ماهى تضحيات الصديق رضى الله عنة يارجل من مكة وضح اقول لهم تضحات كبيرة جدا جدا 1- ضحى بنفسة بخروجة مع النبى صلى الله علية وسلم والخطر معة وهو بحث قريش عن النبى صلى الله علية وسلم بل دفعت جائزة مقدارة مائة ناقة لمن يدل عليهم وهذا الشجاعة الاولى فى بحر الشجاعة التى يملكها الصديق 2- ضحى بشئ صعب جدا وهم اهلة تخيل اهلة يترك اهلة وبيتة ويذهب مع النبى صلى الله علية وسلم وكل منا يعرف قيمة الاهل والابناء 3- ضحى بشئ صعب وهو مالة وبيتة وكل ما يملك على انة كان تاجر وهنا اقول من يستطيع ان ينقض هذة التضحيات

انا انقض وانسف لك هذه الترهات والخزعبلات التي وضعتموها لتزيين صورته القبيحه فتبين من الاتي :

البطل الشجاع

اذكر لي رجلا مدون اسمه في التاريخ الصحيح والسقيم قتل بسيف ابي بكر وفي معركة من المعارك او غزوة من الغزوات على ان يكون الحدث مسندا وموثوقا ومن كتبكم الصحيحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

1- ضحى بنفسة

هذه القصه حاكتها اقلامكم لانه لم يثبت تاريخيا ان ابا بكر كان معه في الغار بدليل كتبكم التي تقول :
لقد أجمعت الروايات على أن النبي (ص) قد توجه من بيته إلى الغار وحيداً فريداً، وهذا أصل وجوهر الحادثة
.[ مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135].
والروايات الملفقة تقول بأن أبا بكر صحب النبي (ص)في طريقه إلى الغار، ولكن ذلك يتناقض بشكل صارخ مع حقائق تاريخية ثابتة.
فعندما أخذ المشركون معهم دليلهم كرزبن علقمة الخزاعي لتتبع مسير رسول الله (ص) والقبض عليه، رأى كرز آثار قدمي النبي فقال: (هذه قدم محمد المشابهة للقدم التي في المقام) ويقصد بها قدم إبراهيم الخليل ((ع)) في مقامه قرب الكعبة.
[الإصابة: ج 5 ص 436، من له رواية في مسند أحمد لمحمد بن علي بن حمزة: ص 360، فتوح البلدان للبلاذري: ج 1 ص 64].
ومادام كرز لم يذكر مشاهدته لآثار قدمي أبي بكر، فإن الإشكال على صحبته للنبي في هجرته يتعاظم ويكبر.
والمثير أن عبد العزى بن أبي بكر كان من بين مجموعة المشركين الذين كانوا يلاحقون النبي (ص)
[طالع ترجمة عبد الرحمن عبد العزى بن أبي بكر في تاريخ إبن عساكر وأسد الغابة].
وذلك يعني أن عبد العزى الذي هو إبن أبي بكر نفسه، لم يتعرف على قدم أبيه، كما لم يتعرف عليها الدليل كرز الخزاعي. وهذا مما يزيد من الإشكال ويدلل على أن أبا بكر لم يصحب النبي أصلاً في تلك الرحلة.

اقتباس :

2- ضحى بشئ صعب جدا وهم اهلة

إن بيت أبي بكر كان يضم كلاً من: ابنيه عبد العزى وعبد الله، وابنته عائشة، وأمهم أم رومان (نملة بنت عبد العزى) بالإضافة إلى أبيه أبي قحافة.
وتنص الروايات على أن عبد العزى بن أبي بكر كان: (كافراً عنيداً محارباً للإسلام)!
[تاريخ إبن عساكر: ج 13 ص 280].
وكذلك تنص على أن أم رومان كانت كافرة، وقد طلقها أبو بكر بعد هجرته إلى المدينة عند نزول آية: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر..)! وكذلك تنص على أن أبا قحافة - والد أبي بكر - كان كافراً أيضاً!
[شرح النهج: ج 13 ص 268].
وهل يوجد في هذا البيت منَّة ٌعلى الاسلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

3- ضحى بشئ صعب وهو مالة

إنّ القول بثروة أبي بكر قول بلا دليل , بل تردّه القرائن والأدلّة الحافّة بالموضوع فمثلاً أنّ أباه ـ أبا قحافة ـ كان شديد الفقر حتى كان يؤجر نفسه للناس في أمور خسيسة [ مسامرة الأوائل / 88 ـ الأغاني 8/329 و 4/450 ط إحياء التراث ] , فهل يعقل وجود هذه الحالة مع ثراء الابن , أليس الأولى للولد أن يكون بارّاً لأبيه قبل الآخرين ؟!!! ؛ أو مثلاً تنقل المصادر الحديثيّة المعتبرة عندهم بأنّه هو قد خرج ذات يوم مع عمر من البيت جوعاً طلباً للأكل [ صحيح مسلم 3/1609 كتاب الاشربة ح 3799 ـ إعلام النبوة للماوردي / 220 ب 20 ] فهل هذا يجتمع مع ثروته المبالغ فيها عند البعض ؟!!! ؛ وأيضاً فإنّ التقوّل بإغناء رسول الله «صلى الله عليه وآله وسلّم» بماله , زخرف وباطل , لأنّ النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» قد استغنى بماله ومال كفيله وعمّه أبي طالب ومال خديجة «عليها السلام» في مكة , ولمّا هاجر إلى المدينة فتحت عليه الفتوح والغنائم , ففي أيّ مقطع من الزمن كان «صلى الله عليه وآله وسلّم» يحتاج إلى ثروة أبي بكر ؟!!!