[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om.ya3goub [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم .. كنت قاعده اتصفح كتاب صحيح مسلم on line ولقيت هالحديث .. باب النكاح - باب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا. 4825 - حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا ابن عيينة: أنه سمع الزهري يقول: أخبرني الحسن بن محمد بن علي، وأخوه عبد الله، عن أبيهما: أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية، زمن خيبر. [3979] ممكن توضحولي هل اهو صحيح او لاء ؟؟ عشان لما احد يناقشني فيه اعرف ارد حتى لو ما نتحاجج ابمصادر السنه بس لازم ابين ليش ما نعترف فيه ؟؟ اسم الامام علي سلام الله عليه مذكور بالحديث ..ّ و يعطيكم العافيه مقدما ً ..~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

الأخت الفاضلة أم يعقوب ،

وهل لرسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. هل له أن ينهى ويُحرّم ما أحله الله في كتابه العظيم المُبين ؟!!

ولأن رسولنا الأكرم ( ص ) وآل بيته جميعاً ( ع ) قالوا لنا :
* إن جاءكم عنّا حديث فردُوه إلى كتاب الله .. فما خالفه فأضربوا به عرض الحائِط .

فهيّا نُطيعهم دون سواهِم .. فنعرض هذا الحديث على كتاب الله ، وننظُر ما النتيجة .. فتفضّلي إلى كتاب الله ،

يقول جل شأنه :
( والمُحصنات مِن النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم مُحصنين غير مُسافحين فما استمتعتم به مِنهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جُناح عليكم فيما تراضيتم به مِن بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما ) .

مِن هُنا أختنا العزيزة أم يعقوب .. نجد أن ربّ العِزّة حلّل ( المُتعَة ) في كتابه العظيم المُبين .. ونجد أن هذا الحديث أحد ( أمرين ) .. وكِلاهُما لا يخدِم قائِلوا هذا الحديث .. فأسمعي وتدبري .. نقول :

الأمر الأوّل :
إما أن يكون هذا الحديث ( غير ) صحيح .. فلا تُحرّم المُتعة أبداً بالرجوع إلى كِتاب الله ومُخالَفته لمتن الحديث .

الأمر الثاني :

أن هذا الحديث وما هوَ في مَتنِهِ هوَ لظروف ومُلابسات معيّنة بعينها ( أي فترة بعينها ) .. فينتهي النهي بعد زوالِها .. فلا يكون حُكم مُطلق أبدا .

وهذا يحدث كثيراً .. فمثلاً :

أليست لحوم الميتة ولحم الخنزير ( حرام ) في الأصل .. ولكِنها قد تحِل في ظروف وملابسات مُعيّنة .. وبعد إنتهاءها .. يعود الحُكم إلى أصله ( أي التحريم ) .

وهذا ما يُطابِق لقول الحقّ سُبحانه : ( إلا ما اضطررتُم إليه ) .

وفي كِلتا الحالتين والأمرين .. حلال الله هوَ حلال ليوم القيامة ، وحرامه هوَ حرام إلى يوم القيامة .

هذا وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين ،

لك خالص التحية والتقدير .....