[Fa6iMy]

لقد كانت فدك ملك للزهراء عليها السلام قبل أن يتوفى الرسول صلى الله عليه وآله

{ وَٱعْلَمُوۤا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَامَىٰ وَٱلْمَسَاكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

حدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قال: كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس، فأربعة منها لمن قاتل عليها، وخمس واحد يقسم على أربع فربع لله والرسول ولذي القربى يعني قرابة النبيّ صلى الله عليه وسلم فما كان لله والرسول فهو لقرابة النبيّ صلى الله عليه وسلم، ولم يأخذ النبيّ صلى الله عليه وسلم من الخمس شيئاً، والربع الثاني لليتامى، والربع الثالث للمساكين، والربع الرابع لابن السبيل
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: { فَأنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ } قال: أربعة أخماس لمن حضر البأس، والخمس الباقي لله، وللرسول خمسه يضعه حيث رأى، وخمسه لذوي القربى، وخمسه لليتامى، وخمسة للمساكين، ولابن السبيل خمسه.

وأما قوله: { وَلِذِي القُرْبَىَ } فإن أهل التأويل اختلفوا فيهم، فقال بعضهم: هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني هاشم. ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن شريك، عن خصيف، عن مجاهد، قال: كان آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحلّ لهم الصدقة، فجعل لهم خمس الخمس.


حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جبير بن مطعم ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لم يقسم ‏ ‏لبني عبد شمس ‏ ‏ولا ‏ ‏لبني نوفل ‏ ‏من الخمس شيئا كما قسم ‏ ‏لبني هاشم ‏ ‏وبني المطلب ‏
‏قال ‏ ‏وكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يقسم الخمس نحو قسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كما كان ‏ ‏يعطيهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يعطيهم ومن كان بعده منهم ‏
حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا أبان، عن الحسن، قال: أوصى أبو بكر رضي الله عنه بالخمس من ماله وقال: ألا أرضى من مالي بما رضي الله لنفسه.
هل يوصي الوهابيين بالخمس من مالهم :confused:


وبارك الله فيك أخي الموالي وإسمحلي على هذه المداخله