[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الريحانتين [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال هل الشيعة عرفوا الله حق معرفته؟؟؟؟؟؟ إن صدقوا آل بيت الرسول ص فيما أوصلوه لنا فنجن نعرف الله حق المعرفة وإن لم يصدقوا فلا لاتستغربوا هذا السؤال لأن وبصراحه وكما نرى فإن الشيعة إنحرفوا عن الحكمة من خلق المخلوقات وهي عبادة الله وحدة وتوجهوا إلى صرف العبادة لغير الله مثل الدعاء والإلتجاء بالأموات وأصحاب القبور والذي حذر الله منه منذ بدء الخلق هذا مما خيله لك الشيطان الذي يوسوس في صدرك وصدر مضلليك لأنه عاري من الصحة مثال: أفتح التلفاز على قناة المهدي فأجد المرجع يتحدث عن علي ثم أضع على قناة أهل البيت فأجد المرجع يتحدث عن زين العابدين ثم أضع على قناة الأنوار فأجد المرجع يتحدث عن فاطمة أولا لايوجد مراجع على شاشات التلفزيون تخطب وأنت لا تعرف الشيخ من المرجع حيث جهلك يخيل لك أن كل متحدث من الشيعة هو مرجع ثانيا ذكر فضائل أهل البيت ع لها أجر ودروس وتربية أخلاقية فما النقص فيها اليس خير من قنوات الإسلامية الأخرى التي فيها من الفساد الأخلاقي والإنحراف؟ هذا ما جعلني أسئل هذا السؤال نسيوا الله من يسب الله هو أنتم حيث جسمتموه ووصفتموه بالعباد 1- أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) . 2- وأخرجه الطبراني في السنة ، ومن طريقه ابن مندة كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا ، ولفظ الطبراني : ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ، انظر السيوطي ( اللآلئ المصنوعة 1/ 29 ) ، ولفظ ابن مندة ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) . 3- وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء ) . 4- وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) اللآلئ للسيوطي 1/ 29 ) . 5- وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) اللآلئ 1/ 29 ) . والأصل الذي خلقت الدنيا من أجله وهو عبادة الله بدأو يغلون بالمخلوقات التي لا تملك لنفسها ضر ولا نفع ( التوسل والإستغاثة بالعباد ) الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 ) 17103 - باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا : عن عتبة بن غزوان عن نبى الله (ص) قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني فان لله عبادا لا نراهم ، وقد جرب ذلك . رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن يزيد بن علي لم يدرك عتبة . ولا أكد أرى ذكر لإسم الله عز وجل فلما تدعون الناس وأخر أهتماماتكم ذكره الله هذه من مخيلتك قال تعالى (وما قدر الله حق قدره) وهل تقدير الله أن يسب اولياءه الذين اهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ومنهمالإمام علي ع لقد بدأ معاوية ذلك في الشام زمن خروجه على أمير المؤمنين (ع) ، وأصبح سنة في زمن حكومته في كل ولايات المسلمين . روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم " (1) . وبذل الشراح جهدا كي يقولوا إنه يتساءل عن سبب امتناعه عن سب علي ولم يطلب منه ذلك ، وأقول لهم فما محل وموقع كلمة أمر التي في أول الخبر " أمر معاوية سعدا " إذا لم يأمره بذلك فماذا أمر ؟! ولقد روى ابن سعد إن من شروط الحسن (ع) على معاوية أن يكف عن سب علي وهو يسمع قال : " ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان فيه يومئذ ستة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو وأهل بيته إلى المدينة ، وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع " (2) . وقال في ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) : " أبو أيوب خالد بن زيد ، بدري ، وهو الذي نزل على النبي مقدمه المدينة ، وهوكان على مقدمة علي يوم صفين ، وهو الذي قال لمعاوية حين سب عليا : كف يا معاوية عن سب علي في الناس ، فقال معاوية : ما أقدر على ذلك منهم ، فقال أبو أيوب : والله لا أسكن أرضا أسمع فيها سب علي ، فخرج إلى سيف البحر حتى مات ، رحمه الله " (3) . لا حول ولاقوة إلا بالله من اعداء الله وآل رسوله

إجابات اسئلتك بالإقتباس يا خادم الريحانتين

تمعن فيها ورد عليها دون خروج من الموضوع