[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]

الى الان مافي احد جاب دليل بسند صحيح متصل السند وبلفظ صحيح ان الرسول قال لعلي لاتدافع عن فاطمة اذا اعتدي عليها هذا هو والله الجهل بعينه وهل يعقل ان الإمام علي سيصبر لو لم يوصيه رسول الله بذلك أم أن الإمام علي خائن لدين الله والرسول ص إن ما فعله أمير المؤمنين عليه السلام ما هو إلا عن حكمة ومصلحة للدين كما فعل قبله أخيه رسول الله ص ( 1 ) - إقتداء الإمام علي ( ع ) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر شهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( ع ) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة . ( 2 ) - الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد ان كان الفرس والروم يتربصون بدولة الاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها. ( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلا بعد التمكن. ( 4 ) - عدم مفاجئة الامام علي ( ع ) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم . ( 5 ) - إصرار الإمام علي ( ع ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب ويسحب من بيته سحبا للمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمام عليا ( ع ) عندما جاء ، أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلا ورجالا ) ، نهره الإمام ( ع ) ورفض مبادرته . ( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط. ( 7 ) - تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ، فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ). ( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين ( ع ) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( ع ) مع طواغيت عصورهم. أضف إلى هذا ما رأيك بما فعله عثمان عندما هجموا عليه داره لماذا لم يدافع عن نفسه؟ لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل عثمان 744 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، نا حماد بن أسامة أبو أسامة ، عن هشام قال : حدثني أبي ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل لك قتالهم ، فقال له : واللّه لا قاتلهم أبدا ، قال : فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ، ثم قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار ، فقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير. اما قولكم الامة ستغدر بك فهل يعني هذا اقتحام الدار فوين عقولكم ياشيعه اليس إقتحام الدار يعتبر جريمة وإنتهاك لبيت الرسول ص محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت الرواية ( صحيحة السند ) - حدثنا إبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه. عمر يهجم على دار الزهراء (ع) ويضرب بطنها إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن . (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) صحيح سوال واحد والاجابات كثيرة وغير صحيحة فلو كان دينكم على حق لاعطيتمونا الدليل والوصية من اول مرة لكن اعطيتونا عشرات الادلة الغير صحيحة فهذا يدل على عدم الثقة والتخبط انا وكل السنة ننتظر منكمل الان الدليل بالنص الذي وصى فيه الرسول ياعلي اذا دخلوا دارك فلا تحرك ساكنا واصبر وما دليلكم على خلافة غير الإمام علي؟ أما إستدلالنا نحن فهو من كتبكم أنتم تفضل ( علي ( ع ) مع الحق والحق مع علي ( ع ) ) عدد الروايات : ( 2 ) إبن قتيبة الدينوري- الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 98 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : وأتى محمد بن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة ( ر ) ، قال لها : أما سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان ، ثم دخل عليهما علي فسلم وقال : يا صاحبة الهودج ، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ، ثم خرجت تقاتلين . أترتحلين ؟ قالت : أرتحل ....... إبن قتيبة الدينوري- الإمامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : وأتى محمد بن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة ( ر ) ، قال لها : أما سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان ، ثم دخل عليهما علي فسلم وقال : يا صاحبة الهودج ، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ، ثم خرجت تقاتلين . أترتحلين ؟ قالت أرتحل . فبعث معها علي ( ر ) أربعين امرأة ، وأمرهن أن يلبسن العمائم ، ويتقلدن السيوف ، وأن يكن من الذين يلينها ، ولا تطلع على أنهن نساء ........ ما قولك في الآيات التي تشير إلى إتباع وطاعة المؤمنين يا أيها الذين آمنوا إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 362 ) - ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا نصر بن مزاحم نا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قل بفضل الله النبي (ص) برحمته على ( ر ) أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطريثيثي وأبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر اللحياني نا أبو معاذ شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون نا أبي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب نا إسماعيل بن عبيد الله نا يحيى عن إبن جريج عن عطاء عن إبن عباس قال ما أنزل الله من آية فيها يا أيها الذين آمنوا ، دعاهم فيها إلا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها . - أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الابنوسي أنا أبو الحسن الدار قطني نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن إبن عباس قال ما أنزل الله اية يا أيها الذين آمنوا ، إلا علي رأسها وأميرها .

الإجابات حمراء بالإقتباس أرجو ان تبدي رأيك فيها واحدة تلو الأخرى وتعقب عليها دون هروب