[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج القائم المنتظر عجل الله فرجه الشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل الصوفي اعلم يا رعاك الله لو كان الدين قائما على الاشاعات التي يطلقها الوهابية على المذاهب الاسلامية فوالله لم يبق مذهب نقي بل كله يكون ساقط

قالوا بانه الصوفية قبوريين
قالوا بانه الصوفية يرقصون
قالوا وقالوا

لو اردنا ان نكون ذو اصحاب عقول مغلقة كما عند الوهابية لما تطور العالم ولا تطورنا بذاتنا


وامثلتها كثيره على ادعاءات الوهابية التي لا تنتهي على المذهب الحق الشيعي الاثني عشـري

لا اقولها توهينا لباقي المذاهب لاننا المذهب الذي لا يكفر المخالف حتى بافعال عمر وابو بكر يظلون تحت راية الاسلام


نرجع لصلب الموضوع
السؤال الاول :
لماذا لا نحسن الظن في أبو بكر وعمر فقد يكونا خافا أن ينفرط عقد الأمة إن لم يعقدا بيعة سريعة لأحدهما فكان ما كان. ولم لا نحيل أمرهما إلى الله تعالى فإن كانا ظلما آل البيت عليهم السلام متعمدين لعنهما الله، وإن كانا اجتهدا فأخطأا فعسى الله أن يغفر لهما ولا يقنط من رحمة الله إلا القوم الكافرين.


أقـول : عزيزي الدين الاسلامي ماميزه عن باقي الديانات انه لها نصوص صريحة اكثر من الديانات الاخرى

فعندما ينص الرسول صل الله عليه وآله (فاطمة بضعة مني يغضبني مايغضبها ويؤذيني ما يؤذيها)

والقرآن نص على حكم اذية الرسول صل الله عليه وآله انه ملعون


سأحيلك على رابط لموضوع كتبته مُذُّ فترة ليست بطويلة

( أبوبكر في ميزان خادم الائمة ... !!! بلاوي 2 )


وهذا فيه تفصيل كامل ان شاء الله ستستفيد منه كثيرا ، ونحن علما اخونا الفاضل لا نكره ابو بكر من اجل كونه ابي بكر ولا نكره عمر من اجل كونه عمر

بل لا نجامل في الدين
والذي يميزنا اننا نقول الحق حتى ولو على رقابنا وتاريخنا يشهد كم شيعي راح ضحية قول الحق بوجه سلطان جائر

وأول من دفع الثمن هو امامي الحسين عليه السلام عندما لم يرضى على مايقوم به هذا النجس يزيد عليه لعائن الله السكير كما قال عنه الذهبي في سير النبلاء


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

سؤالك الثاني :
ألا يمكن أن يكون مقصوداً بالولاية والإمامة المنصوص بها لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه تثبيت الدين وإبلاغه وشرحه ولا يكون مقصوداً بالضرورة الحكم أو الولاية السياسية.

لا عزيزي سؤالك باطل امام النصوص


1- أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه

الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 94
خلاصة الدرجة: صحيح

2-- يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت : بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 157
خلاصة الدرجة: صحيح



3- ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، و أنا منه ، و هو ولي كل مؤمن بعدي
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2223
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

86625 - ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه ، و هو ولي كل مؤمن بعدى
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5598
خلاصة الدرجة: صحيح

149914 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت ولي كل مؤمن بعدي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/263
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

149916 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام إليه الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/261
خلاصة الدرجة: [صحيح على شرط مسلم]




بعد هذه المقدمة :

أقول اثباتها في الدين اولى ويتم المناقشة فيها ثم سنتعرض ان شاء الله حول المبحث هل تشمل الولاية على الناس سياسيا

ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال الثالث :
الإمام المهدي عليه السلام كيف نجزم أنه محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام وألا يمكن أن يكون شخصاً آخر لم يولد بعد -أو لم يظهر-من نسل فاطمة الزهراء عليها السلام ونسل آل البيت الآطهار.


الجواب :
المذهب الشيعي بنصوصه الصحيحة استقرت على انه المهدي عليه السلام هو محمد بن الحسن عليه السلام

وهذا ماتميز به الشيعة رضوان الله عليهم عن باقي المذاهب مع احتراماتي للجميع لكن ارى انه بمسألة المخلص كما يسمونها بالعامية هل سيولد او لا


ولكن النصوص السنية البحته ترى انه المهدي عليه السلام سيخرج ولكن لم نرى رواية صحيحة انه سيولد بآخر الزمان !!!!

لا نعلم السبب!!




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال الرابع :
هناك سؤال آخر إذا ما كان الشيخ ياسر الحبيب يعبر عن رأي الشيعة في موقعه ( القطرة) حيث وجدت في هذا الموقع أشياء تنكرونها هنا في هذا المنتدى.


الشيخ ياسر الحبيب له امور منكره كثيره واموره المنكره اكثر من الايجابيات ولا نبخص حق الرجل في مسائل العقيده لكنه لا يصل لمرتبه شيخ مع احترامي له


واللهم صل على محمد وآل محمد