[صوفي]

الأخ خادم الأئمة
اتفقنا على الولاية الدينية وهذا ما يوافق كتاب الله تعالى في الآية(جعلناهم أئمة يهدون لأمرنا) أما الولاية السياسية فاسمح لي أن الآية التي تستدل بها أيضاً تدل على الولاية الدينية فطاعة الله ورسوله واجبة في أمور الدين وكذلك الأئمة الهادين لأمر الله ، وهنا أجد نفسي مضطراً للرجوع لحديثين - لاأعلم إن كنتم تقرون بصحتهما - حديث تأبير النخل ( أنتم أعلم بأمور دنياكم) وحديث يوم غزوة بدر حين اعترض صحابي - لا أذكر اسمه - على المنزل الذي ارتآه النبي صلى الله عليه وآله وأشار عليه بتغييره وكذلك حين اعترض الأنصار على جعل ثلث تمر المدينة للكفار. فالأمور السياسية أمور دنيا ، وهذا لا يمنع أن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه كان حقيقاً بالخلافة فلو وليها أولاً لكان بها جديراً وكان بها جديراً حين وليها فهو - كرم الله وجهه - أحد قلائل قد تجتمع لهم الولاية بالمعنى الديني مع القدرة على الحكم وتولي المسئولية السياسية.
أما أحاديث المسيح الدجال ونزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام فأنا أظنها من الإسرائيليات والنصرانيات التي دست في الإسلام وقد قرأت أكثر من بحث و كتاب عن هذا الموضوع. آتيك بأسمائها وأسماء مؤلفيها بعد غد إن شاء الله.
والأحاديث بصفة عامة أنا لا أنكرها ولكن قد أكون أخطأت التعبير فما قصدته هو نفس ما قلته انت عن التثبت من السند والمتن كلاً على حده فإن صح السند دون المتن لا يعتبر حديثاً صحيحاً.
أخيراً اقترح عليك يا أخي أن نؤجل حوارنا هذا ليوم الثلاثاء عصرا - لو أذنت -ً فقد أخذ الإرهاق منا كما يبدو.