[منتصر العذاري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووورا انا [ مشاهدة المشاركة ]

نعم علينا الامتثال لما يقوله مراجعنا(حفظهم الله)اما من يدعون الاعلمية المنافقين الجهلة امثال الحسني الصرخي وغيرهم فعلينا الوقوف بوجههم وكشف انحرافهم

اختي الكريمة نووووووووووووووووووووووورا :

لاداعي لمثل هذا الكلام اختي ونحن في قسم الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف الذي قال (ولو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع في القلوب لتعجل لهم الفرج بلقائنا) هذا اولا...وثانيا العلماء وفقهم الله هم من لهم صلاحية كشف الانحراف العقائدي وهم اولى حفظهم الله في التصدي لهذه الحركات المنحرفة او على الاقل هم من يوجهون الناس للتصدي لها ...ونحن لم نسمع لحد الآن اي من العلماء وفقهم الله قد وصف مرجعية السيد الحسني بالمنحرفة واذا كان عندك كلام غير هذا فانا منصت لك...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووورا انا [ مشاهدة المشاركة ]

البداء لاينطبق على كل العلامات فمنها المحتوم الذي لايخضع للبداء مثل خروج اليماني من اليمن والسفياني وقتل النفس الزكية وغيرها من العلامات المحتومة التي لاعلاقة للبداء بها

هذه الكلمات تدل على انك اختي غير مطلعة على القضية المهدوية المقدسة...فحتى المحتوم ممكن ان يشمله البداء..كما في رأي العلامة المجلسي..

كما في الرواية التي ذكرها النعماني في غيبته (عن محمد بن همام قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي قال: حدثنا أبو هاشم داوود بن القاسم الجعفري قال: كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) ، فجرى ذكر السفياني ، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم ، فقلت لأبي جعفر (عليه السلام): هل يبدو لله في المحتوم ، قال: نعم ، قلنا له: فنخاف أن يبدو الله في القائم ، فقال: إن القائم من الميعاد والله لا يخلف الميعاد) (30) .. والذي علق عليه العلامة المجلسي في موسوعته البحار حيث قال: "لعل للمحتوم معانٍ يمكن البداء في بعضها .. ثم إنه يحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم ، البداء في خصوصياته ، لا في أصل وقوعه كخروج السفياني قبل ذهاب بني العباس ونحو ذلك....

ثم تعالي اختي واخبريني ما ادراك ان اليماني يخرج من اليمن...وهم من المعروف انهم من الشيعة الزيدية..واليماني شخصية مهمة في عصر الظهور لانه يحرم الالتواء عليه..لذا يتحتم ان يكون من المذهب الجعفري الحق..لا من سواه..