[يتيمة آل مُحمد]

المحترم كلمات كما وعدتكَ
نَسَب معـاوية :
معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أُميّة بن عبد شمس وأُمّ أبي سفيان : صفيّة بنت حزن بن بجير بن الهزم .
وأُمّ معاوية : هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأُمّها صفيّة بنت أُميّة ابن حارثة السلمي .(1)
تزوّجت هندٌ الفاكه بن المغيرة المخزوميّ ، فقتل عنها بالغميصاء(2 )، ثمَّ
حفص ابن المغيرة فمات عنها ، ثمَّ أبا سفيان(3) ، وفي رواية أن الفاكه بن المغيرة اتّهمها بالزنى فبانت منه(4) ; وكانت هند تذكر في مكّة بفجور وعُهر(5) ، وذكروا في كيفيّة زواج هند بأبي سفيان : أنَّ المسافر بن عمرو بن أُميّة عشق هنداً ، فاتّهم بها ، وحملت منه ، فلمّا بان حملها أو كاد ، خرج مسافر إلى النعمان بن المنذر(6) يستعينه على أمره ، فتزوّجها أبو سفيان بعده(7) .
وقال الأصمعي وهشام بن محمّد الكلبيّ في كتاب المثالب(8) : إنَّ معاوية كان يقال إنّه من أربعة من قريش : عمارة بن الوليد المخزوميّ ، ومسافر بن عمرو ، وأبي سفيان ، والعبّاس بن عبد المطّلب ، وهؤلاء كانوا ندماء أبي سفيان ، وكان كلٌّ منهم يتّهم بهند ; فـأمّا عمـارة بن الوليد فقد كان من أجمل رجالات قريش ، وهو الّذي وشى به عمرو بن العاص إلى النجاشي ، فدعا الساحر فنفث في إحليله فهام مع الوحش ، وكانت امرأة النجاشي قد عشقته(8) ، وأمّا مسافر بن أبي عمرو فقال الكلبيّ : عامّة الناس على أنَّ معاوية منه ، لانّه كان أشدّ حبّاً لهند ، فلمّا حملت هند بمعاوية خاف مسافر أن يظهر انّه منه ، فهرب إلى ملك الحيرة وهو هند بن عمرو ، فأقام عنده . ثمَّ إنّ أبا سفيان قدم الحيرة فلقيه مسافر وهو مريض عشقه لهند ، وقد سقي بطنه فسأله عن أهل مكّة فأخبره . وقيل إن أبا سفيان تزوَّج هنداً بعد انفصال مسافر عن مكّة ، فقال أبو سفيان : إنّي تزوّجت هنداً بعدك ، فازداد مرضه ، وجعل
يذوب ، فوصف له الكيّ ، فأحضروا المكاوي والحجّام ، فبينا الحجّام يكويه إذ حبق الحجّام ، فقال مسافر : قد يحبق العير والمكواة في النار فسارت مثلاً ; ثمَّ مات مسافر من عشقه لهند(10) فهو أحد من قتله العشق(11) .
وقال الزمخشريّ في ربيع الأبرار(12) :
وكان معاوية يُعزى إلى أربعة : إلى مسافر بن أبي عمرو(13) ، وإلى عمارة بن الوليد ، وإلى العبّاس بن عبد المطّلب ، وإلى الصبّاح(14) مغنّ لعمارة بن الوليد ، قال : وقد كان أبو سفيان دميماً قصيراً ، وكان الصبّاح عسيفاً لابي سفيان شابّاً فدعته هندُ إليها ، فغشيها .
وقالوا : إنَّ عتبة بن أبي سفيان من الصبّاح أيضاً ; وقالوا : إنّها كرهت أن تدعه في منزلها ، فخرجت إلى أجياد ، فوضعته هناك ، وفي هذا المعنى يقول حسّان أيّام المهاجات بين المسلمين والمشركين في حياة رسول الله (ص) قبل عام الفتح :
لِمَـن الصبيّ بجانب البطـحاء *** في التُرب مُلقىً غير ذي مهدِ
نَجَلت به بيضـاءُ آنِسـةٌ *** من عبد شمس صَلتةُ الخَـدِّ (15)
وذكر هشام بن محمّد الكلبي أيضاً في كتاب المثالب(16) وقال :
كانت هند من المغيلمات ، وكانت تميل إلى السودان من الرجال ، فكانت إذا ولدت ولداً أسود قتلته ، قال : وجرى بين يزيد بن معاوية وبين إسحاق بن طابة بن عبيد كلامٌ بين يدي معاوية وهو خليفة ; فقال يزيد لإسحاق : إنَّ خيراً لك أن يدخل بنو حرب كلّهم الجنّة ، أشار يزيد إلى أن أُمّ إسحاق تُتّهم ببعض بني حرب ، فقال له إسحاق : إنّ خيراً لك أن يدخل بنو العبّاس كلّهم الجنّة ; فلم يفهم يزيد قوله وفهم معاوية ، فلمّا قام إسحاق قال معاوية ليزيد : كيف تشاتم الرجال قبل أن تعلم ما يقال فيك؟ قال : قصدت شين إسحاق قال : وهو كذلك أيضاً ، قال : وكيف؟ قال : أما علمت أنَّ بعض قريش في الجاهليّة يزعمون أنّي للعبّاس؟ فسقط في يدي يزيد . وقال الشعبيّ : وقد أشار رسول الله(ص) إلى هند يوم فتح مكّة بشيء من هذا ، فإنّها لمّا جاءت تبايعه وكان قد أهدر دمها ، فقالت : على ما أُبايعك؟ فقال : «على أن لاتزنين» فقالت : وهل تزني الحرّة؟ فعرفها رسول الله (ص) فنظر إلى عمر فتبسّم(17) .

1 وكانت هند أُمّ عتبة بن أبي سفيان وجويرية ، أمّا بقية أولاد أبي سفيان فمن أُمّهات شتّي .
2 ترجمة الفاكه في نسب قريش ص 300 . «الغميصاء» موضع في بادية العرب قرب مكّة كان يسكنه بنو جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة ، وكانت بنو جذيمة قد قتلت الفاكه بن المغيرة بن الوليد ، وعوف بن المغيرة في بضعة نفر من قريش في الجاهليّة فلّما كان يوم فتح مكّة بعث النبيّ خالداً الى بني جذيمة ـ في من بعث الى قبائل العرب ـ يدعوهم الى الإسلام فغدر بهم خالد وقتل منهم ; فودّاهم رسول الله (ص) . راجع خبرها في سيرة ابن هشام 4 / 53 ـ 57 والأغاني 7 / 282 ـ 290 .
3 المحبّر ص 437 وفي طبقات ابن سعد 8 / 235 تزوّجها الحفص بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم فولدت له أباناً ، ولم أجد عند غيره ذكر أبان ، وترجمة حفص في نسب قريش ص 301 .
4 العقد الفريد 6 / 86 ـ 87 والأغاني 9 / 53 .
5 ابن أبي الحديد شرح النهج 1 / 336 تحقيق (محمّد أبو الفضل ).
6 من ملوك الحيرة ، ذكر نسبه في الجمهرة ص 397 ، وفي ص 135 منه نسب مسافر .
7 راجع الأغاني 9 / 50 ـ 53 .
8 على ماروى عنهما سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 116 .
9 تجد تفصيل قصّة عمارة في الأغاني 9 / 55 ـ 58 .
10 انتهت رواية سبط ابن الجوزي عن الاصمعي وهشام بن محمّد الكلبى وفي رواية قد يضرط . . .
11 رواه أبو الفرج في الأغاني 9 / 53 وروى في ص 55 منه عن ابن سيرين انّه قال «فما سمعت أنّ أحداً مات عشقاً غير هذا» .
12 ربيع الأبرار ج 3 باب القرابات والأنساب ; راجع نسخة مكتبة الأوقاف ببغداد ; المخطوطة المرقمة 388 ، وابن أبي الحديد 1 / 336 تحقيق محمد أبو الفضل .
13 أورد أبو الفرج ذكر مسافر ونسبه في ج 9 من الأغاني ص 49 ـ 55 ، وترجمة عمارة بعده .
14 وضبطه في شرح ديوان حسّان بن ثابت ص 157 ـ 158 : «الصياح» .
15 صلتة الخدّ: جبين صلت: واضح في سعة وبريق : المعجم الوسيط .
16 تذكرة سبط ابن الجوزي .
17 انتهت رواية سبط ابن الجوزي عن هشام بن محمد الكلبي ص