[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ... الحبيب خادم_الأئِمّة ، سلام مِن الله عليك ورحمته وبركاته .. أما بعد ، سنُجيبك هُنا بشكل مُختصر ومُفيد .. وإن أردت الحِوار في التفاصيل .. فتفضّل إفتح موضوعا مُنفصِل وأدعونا فيه بهذا الشأن .. وبإذن الله سنأتيك فيه مُلبين .. فنقول : يا حبيبنا .... فارق كبير بين أن يُنزِّل الله آية ( عامة شامِلة مُخصّصة ) بسبب أمر مّا حدث .. وبين أن يُنزِّل الله آية لشخص مّا بعينه فقط . فكيف يكون ذلِك ؟؟ هيّا نشرح لك مع التطبيق على آية الولاية بالخصوص .. فنقول : * إن آية الولاية كان سبب نزولها ما ( فعله ) سيدنا عليّ .. وبوحيّ مِن الله حين تصدّق بخاتِمه أثناء صلاته . فكانت هذه الفِعلة سبب نزول الآية .. وربّك العظيم قد جعل لكُل شيء سببا ( نصّاً ) مِن كتابه العظيم . وعِندما ( فعل ) سيدنا عليّ عليه السلام ما فعله وبوحيّ مِن الله .. لقوله جلّ شأنه : ( وأوحينا إليهم فِعل الخيرات وإقام الصلام وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) . فكانت هذه الفِعلة مِن سيدنا عليّ ( ع ) والموحاة إليه مِن ربه العظيم .. كانت الفِعلة سبب نزول الآية . ولا أبداً ولم ولن يكون نزولها بسبب سيدنا علي ( ع ) ذاته ( فقط ) .. بل بسبب ( فعلته ) الموحاه إليه مِن الله . وكان ذلِك لكي يُشير ربك العظيم لِمن يأتيهم عِلم الكِتاب ليُعلِّموا العامة والعوام .. أن الأولياء بعد الرسول الأكرم ( ص ) .. أولياء المُسلمين هُم : الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكِعون .. فتِلك الصِفات لها عموم معنى ، ولا تنطبِق ولا تسري على أحد ( غير ) الأئِمّة عليهم السلام .. ونتحدّى أي مُخالِف في سريانها بمعانيها الحقّ على غيرهم . فأعلم أيها الحبيب أن هُناك فارق كبير بين : سبب نزول آية .. فكانت ( فِعلة ) سيدنا عليّ ( ع ) هيَ سبب نزول الآية .. ولم يقصُد الله بها أبداً سيدنا عليّ ( وحده ) .. فتدبّر . وكما قُلنا لك حبيبنا .. أن هُناك قاعِدة فقهية مفادها أن : العِبرة في آيات الله البيّنات المُبلِّغات تكون في ( عموم ) المعنى .. وليس في خصوص التنزيل . وأعلم يقيناً أن الأقوال التي تُقال في الكثير مِن مُعظم العامة وحتى المراجع والعُلماء .. ولأنها غير ( مُحكمة ) كما ينبغي .. تجعل للمُخالفين الحُجّة في أن ينقدوها وينقضوها .. ويستطيعون ذلِك بكُل سهولة .. بسبب عدم التدقيق والإحكام عليهم بأحسن المُحكمات . لذلِك تجد المُخالفين يفعلون ويقولون مِثلما هذا الرعديد المُسمي سترونج ستورم ( السفيه ) .. ويكون معه الحقّ فيما يقوله بناء على ما تقولونه له وهوَ غير مُحكَم .. فيقول لك : وأين باقي الأئِمّة ؟؟ ( ومعه حق في ذلِك ) . وكما إن ذلِك أيضاً ينطبِق أيضاً على آية : ( أطيعوا الله وأطيعواالرسول وأولي الأمر مِنكم .... ) ، فمِن الخطأ الواضِح والفادح أن يُقال أن أولي الأمر مِنكم هُم الأئِمّة .. وهذا خطأ تماماً ويُخالِف قول الله ومقصده .. ولهم الحقّ إن قالوا ما يقولونه في أن لو كان أولوا الأمر هُم الأئِمّة عليهم السلام .. فكيف نتنازع معهم ( أيُعقَل هذا ) ؟!! فهل تُريدنا لكي نُرضي العُلماء وهُم عِباد .. فهل لكي نُرضيهم ونوافِقهم نكذِب على الله فنُغضِبه ؟؟ لا حبيبنا والله .. ما هكذا يفعل أهل الذِكر أبداً ، فاللهم أجعل مابيننا وبينك عَمَار وإن كان بيننا وبين العالمين خراب . ونحن حبيبنا قد خلقنا الحقّ سُبحانه لا نخشى إلا الله ونُبلِّغ رسالاته حقّ تبليغ ولا نخشى في الله لومة لائِم . لك منا خالص التحية والود والتقدير ، وكما قُلنا لك .. إن أردت حِواراً وتفصيلا أكثر وبياناً في حوار بيننا وبينك ( فقط ) في أي شيء أو في أي أمر في كتاب الله ودينه .. فأهلاً ومرحباً بك دائِماً .. فنحن بحمد الله ومِن فضله مِن أهل الذِكر الحكيم ، والله أعلم حيث يجعل رسالته .. وربك قد قال : ولقد إخترناهم على ( عِلم ) على العالمين . هذا وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .....

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .....

يُرفع لحبيبنا المحترم / خادم_الأئِمّة .. رعاه الله ،