[العاقبة للمتقين]

قلت لك سأتكلم عن القضايا الرئيسية التي يكون عليها الإتكاء وبعدها يكون النقاش
ولكنك أبيت وأصريت على حذف ردودي وما ذاك إلا إفلاس منك
وإلا ما يضيرك لو تركت المشاركتين وبعدها يكون ردي على شبهاتك ؟
ثم ماهذه السخرية التي لا يقبلها منصف أهكذا تناقش القضايا والنوازل هل تعلم أن السخرية تمثل عقدة نقص لدى الساخر بينما هو من يستحق السخرية بل وحتى الشفقة
عموماً الدنيا والعمر أقل زمناً من أن أهدرها في نقاش لا يجدي

أما بالنسبة لسؤالك الذي زعمت أني أتهرب منه فإليك الجواب

قال تعالى (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس)
ولكنهم بشر مثل بقية البشر يحصل لهم ما يحصل للبشر من السهو والنسيان
ويحصل منهم الذنب قبل البعثة وبعدها وكذلك من الممكن أن يخطأ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ويذنبوا بعض الذنوب
والدليل قوله تعالى ( انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
وثبت في الصحيحين فى حديث الشفاعة ان المسيح يقول اذهبوا الى محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وفى الصحيح ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى ترم قدماه فيقال له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا
وقد قال تعالى
( واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)
وفي الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول
(اللهم اغفر لي خطيئتى وجهلى واسرافي فى امري وما انت اعلم به منى اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت ما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شىء قدير)
وفى الصحيحين عن هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال اقول (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلنى من خطاياي بالثلج والبرد والماء البارد )
وأيضاً من ذلك ما حكاه الله عن الأسباط أخوة يوسف والذين جاءتهم النبوة بعد قصتهم مع يوسف ومما يدل على نبوتهم قوله عز وجل
(قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل واسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) والأسباط هم أبناء يعقوب الاثنى عشر الذين تفرعت منهم بنو إسرائيل
وقد نسي الرسول صلى الله عليه وسلم في غير البلاغ وفي غير أمور التشريع حينما صلى بهم احدى صلاتي العشي ركعتين نسيانا ثم أتم الصلاة
بعد ذلك حينما نبهه الصحابة والحديث متفق عليه وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(ولكني إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني) رواه البخاري ومسلم وغيرهما قال هذا بعد نسيانه في إحدى الصلوات
وفى صحيح مسلم وغيره انه كان يقول نحو هذا اذا رفع راسه من الركوع وفى صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يقول فى دعاء الاستفتاح اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي وعملت سوءا فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدنى لاحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا انت واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا انت وفى صحيح مسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يقول فى سجوده اللهم اغفر لي ذنبى كله دقه وجله علانيته وسره اوله وآخره وفى السنن عن على ان النبى صلى الله عليه وسلم اتى بدابة ليركبها وانه حمد الله وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون ثم كبره وحمده ثم قال سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك وقال ان الرب يعجب من عبده اذا قال اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يقول علم عبدي انه لا يغفر الا انا
وغير ذلك كثير وإليك بعض الإجتهادات الخاطئة
الموقف من الأسرى في بدر قال تعالى (ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم )
وصلاته على ابن سلول قال تعالى ( ولا تصل على أحد مات منهم )
وتحريمه العسل ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك )
عبوسه في وجه ابن أم مكتوم قال تعالى ( عبس وتولى )
وقوله صلى الله عليه واله وسلم
(ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني)
رواه البخاري ومسلم وغيرهما قال هذا بعد نسيانه في إحدى الصلوات

والحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه والعاقبة للمتقين ..