[صوفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

لا أعرف ان كان اسلوبك في خلط الأوراق عمداً او سهواً ... على كل سأحاول افتراض حسن النوايا لديك ... و لدي تعقيبين على ما جئت به اولا تقول بأنّ الولاية لله تعالى اشمل من الولاية للرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... فهل لديك من الأمور التي تجب فيها طاعة الله و لم يبلغنا بها رسوله الكريم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لم أقصد هذا ولكن قصدت أن ولاية الله عز وجل على عباده كاملة فهو القاهر فوق عباده وهو على كل شئ قدير. وولاية رسوله الذي هو مذكر وليس بمسيطر تلزم المؤمنين باتباعه في كل أمر. وولاية الأئمة تلزم المؤمنين باتباع أوامرهم الشرعية وأحكامهم. ... انّما الولاية لله تعالى مرتبطة بالولاية لرسوله الكريم في كلّ الأمور الدينية و الدنيوية و الولاية للرسول الكريم مرتبطة بالولاية بالأئمة من بعده ... دون تقسيم او تجزيء يتبع الأهواء بما لم ينزل الله به من سلطان !!!!!! فالبعض منكر للولاية لهم بالأمور الدينية و الدنيوية و البعض مقر بالولاية الكاملة لهم عليهم السلام في كلّ الأمور ... لكن اسلوبك في التجزيء و التقسيم لا اراه الا جزءا من هواك !!!!! يعني إما معنا أو ضدنا؟ إما شيعي ملتزم يؤمن بالولاية الكاملة أو سني متعصب ينكر الولاية تماماً، مع العلم أنني لو كنت أحد الخيارين المذكورين لانتفت الفائدة من هذا الحوار. أنا يا اختي الفاضلة أؤمن بما يقنعني فقط وأنا الآن مقتنع بولاية الأئمة التشريعية ولكنني لست مقتنعاً بعد بوجوب حاكميتهم عليهم السلام. التعقيب الثاني في طريقة أخذك للأحاديث ... تقول بأنّك تتبع اسلوب الشيعة في ذلك و أقول لك انت مخطئ فليس هذا هو الأسلوب ... صحيح يجب عرض الحديث على كتاب الله حتى و ان كان اسناده صحيحا ... لكن ان كان متنه يخالف النصّ القرآني فإنّه يُرفض ... مثال : لو أتيت بحديث سنده صحيح عن تحريف القرآن و عرضته على النصّ القرآني لوجدت قوله تعالى : " إنّا نحن نزّلنا الذكر و إنّا له لحافظون " بهذا فإنّ الحديث يخالف النصّ القرآني لهذا يُترك و يُرفض ... مثال آخر : ان أتيت بحديث رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) : " فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني " و وجدت الحديث صحيح السند او متواتر ... و عرضته على القرآن الكريم ... فإنّك لن تجد هذا القول ... ليس في القرآن ما يقول بأنّ غضب الزهراء من غضب ابيها عليهما أشرف الصلاة و السلام ... و في المقابل لا يوجد في القرآن ما يمنع او يتنافى مع هذا القول فيتمّ أخذه ... أي أنّ الأخذ به لا يخالف القرآن بشيء >>> لن تجد كل ما ترغب بصيغة مباشرة و واضحة في القرآن الكريم ... و عليك ان تترك اسلوب الانتقاء ... نأتي للأحاديث الصحيحة و المتواترة في المهدي عليه السلام عند مذاهب الاسلام باستثنائك !!!! الأحاديث صحيحة السند و متواترة ... نعرضها على القرآن هل فيها ما ينافي القرآن ؟؟؟!!! بل نجد في القرآن ما يؤيد قدرة الله على اطالة عمر الانسان كما حصل مع سيدنا نوح عليه السلام ... فهل الأخذ برواية الشيعة التي تقول بأنّه سيخرج عليه السلام و ان طال عمره تتنافى مع اي آية قرآنية ؟؟؟!!!! و هل الأخذ بالروايات الشيعية و السنّية التي تقول بأنّ هناك شخص في آخر الزمان من نسل الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )سيخرج ليملأ الأرض عدلا و قسطا بعد أن ملئت ظلما و جورا ينافي أي آية في القرآن الكريم ؟؟؟!!! أم انّ هذا يتعارض مع أهوائك التي لا تلزمنا لا من قريب و لا من بعيد !!! نعم اعترف معك أنه لا يوجد في القرآن ما يمنع من ذلك ولكن أيضاً لا يوجد ما يؤيد ذلك وعليه أظن أن الواجب علينا عرض هذه الأحاديث على العقل لنحكم على صحتها من عدمها. وبالمناسبة لست الوحيد الذي يقول بهذا الرأي في خروج الإمام المهدي فهناك ابن خلدون وابن رشد مثلاً لهما نفس الآراء. وبغض النظر عن رأيكم فيهما لكن فقط أحببت أن أوضح لكِ أنني لست الوحيد المخالف لكل المذاهب الإسلامية على حد تعبيرك. هداك الله ... و السلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته