[العاقبة للمتقين]

لا تنسى أضحك على نفسك

فرضاع الكبير مشروع عندكم بل حتى إرضاع الذكور للذكور
والذين لا يخرج منهم الحليب عادة

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها
وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه
وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده
وإن كان من غير المرأة التي أرضعته»
(وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي20/403
الاستبصار للطوسي3/201
تهذيب الأحكام للطوسي7/321
بلغة الفقيه السيد محمد بحرالعلوم3/125

وفي التهذيب في الموثق
« عن جميل بن دراج عنأبى عبد الله عليه السلام
قال:
إذا رضع الرجل من لبنامرأةحرم عليه كل شئ من ولدها
وان كان الولد من غير الرجل الذي كانأرضعته بلبنه
وإذا ارضع من لبن رجلحرم عليه كل شئ منولده
وإن كان من غير المرأة التي أرضعته »

ويتبين من الرواية
وتصحيح العاملي لها والطوسي وغيرهما
أمران هما
أن علماء الأثني عشرية قالوا
بصحة رضاع الكبير الرجل من المرأة

رجوعاً لقول ابي عبد الله في الرواية الآنفة الذكر

( إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ منولدها )

و علماء الأثني عشرية قالوا بصحة
رضاع الكبير الرجل من الرجل

رجوعاً لقول ابي عبد الله في الرواية الآنفة الذكر
(وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده )

وهذا أمر خطير وشذوذ جنسي
إذ كيف يرضع الرجل من رجل آخر ؟؟؟

وأما عن طريقة الإرضاع عندنا
فكما قال أبو عمر يرحمه الله
( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي لأحد من العلماء
وهذا ما رجحه القاضي والنووي)

(شرح الزرقاني3/316)

وقد روى ابن سعد في طبقاته
عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري
عن أبيه
قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم
في كل يوم حتى مضت خمسة أيام
فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
لسهلة )
(الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716)

ثم إن النص لم يصرح بأن الإرضاع كان
بملامسة الثدي
فسياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول
على بيت أبي حذيفة

فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟؟

أونسيتم أن النبي صلوات ربي وسلامه عليه
حرم المصافحة ؟

فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

فالحجة لا تقوم على الخصم بما فهمه خصمه
وإنما تقوم بنص صريح يكون هو الحجة
والعاقبة للمتقين ..