[الرايق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من شيعة علي [ مشاهدة المشاركة ]

لاء المشكلة عليهم كلام ما ادري من وين يطلعووونه << يبطوون الجبد يعني شوف الصفحة اللي قبلها حاطة اني الحديث من صحيح مسلم و يرد يجي لك واحد و يقول و سنتي .. و الثاني يقول مبتور و يجيب الحديث نفسه و نفس المعنى و يقول انجدب و نبتر << ينرفزوووووون

===========================================
ساعيد تساؤلاتك

السلام عليكم و الرحمة
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

بدوون مقدمات عندي سؤال محيرني و ابي جواب من عندكم عشان ما تقولون تكلمنا بلسانكم ووووووو الخ

س. هل تعترفون بما في صحيح مسلم و هل هوو فعلا صحيح ؟!!
و بعدين يعني ويه صحيح .. يعني كل رواياته صحيحة و اسناده قوي و ما اذا كانت الرواية من مسلم يعني ما يحتاج تبحثون عن اسناده << جدي يعني ؟!!

و شكراااااااااا

وجوابه صحيح البخاري ثم صحيح مسلم اصح كتبنا بعد القرآن الكريم
وطبعا كانت مقدمتك تمهيدا لطرح السؤال الذي هو
س2. اي اصح كتاب الله و سنتي او و عترتي ؟!! << ما اباا آرااااااء اباا ما يعتقده اهل السنة كاااااافة بالنسبة لهذا الحديث .. اي واحد منهم تؤمنون فيه
وبحثنا في صحيح مسلم ولم نجد حديث ( كتاب الله وعترتي )
ثم اتيتي بنص الحديث من صحيح مسلم وفيه يوصي النبي صلى الله عليه وسلم باهل بيته صحيح مسلم
: عن زيد بن أرقم قال: (ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماًخطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعدف ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهلبيتي أذكركم الله في أهل بيتي...) صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت.
وفي هذا الحديث وصية الرسول صلى الله عليه وسلم باهل بيته وليس به خلافة ولا وصاية لعلي رضي الله عنه
وقلنا لك الحديث مبتور وتكملته :
فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .
فان كان المقصود موالاة ال البيت ومحبتهم فنحن كذلك وان كان المقصود الاستدلال على ان عليا رضي الله عنه هو الوصي والخليفة فلم نجد هذا
انتهى كلامي رحمني الله تعالى