[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

موثق. و في بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم، فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره، و عندي ( يعني المجلسي ) أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر. فإن قيل: إنه يوجب رفع الاعتماد على القرآن لأنه إذا ثبت تحريفه ففي كل آية يحتمل ذلك و تجويزهم عليهم السلام على قراءة هذا القرآن و العمل به متواتر معلوم إذ لم ينقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانا أو علمه قراءة، و هذا ظاهر لمن تتبع الأخبار، و لعمري كيف يجترئون على التكلفات الركيكة في تلك الأخبار مثل ما قيل في هذا الخبر إن الآيات الزائدة عبارة عن الأخبار القدسية أو كانت التجزية بالآيات أكثر و في خبر لم يكن أن الأسماء كانت مكتوبة على الهامش على سبيل التفسير و الله تعالى يعلم و قال السيد حيدر الآملي في تفسيره أكثر القراء ذهبوا إلى أن سور القرآن بأسرها مائة و أربعة عشر سورة و إلى أن آياته ستة آلاف و ستمائة و ست و ستون آية و إلى أن كلماته سبعة و سبعون ألفا و أربعمائة و سبع و ثلاثون كلمة، و إلى أن حروفه ثلاثمائة آلاف و اثنان و عشرون ألفا و ستمائة و سبعون حرفا و إلى أن فتحاته ثلاثة و تسعون ألفا و مائتان و ثلاثة و أربعون فتحة، و إلى أن ضماته أربعون ألفا و ثمان مائة و أربع ضمات و إلى أن كسراته تسع و ثلاثون ألفا و خمسمائة و ستة و ثمانون كسرة، و إلى أن تشديداته تسعة عشر ألفا و مائتان و ثلاثة و خمسون تشديدة، و إلى أن مداته ألف و سبعمائة و أحد و سبعون مده و إلى أن همزاته ثلاث آلاف و مائتان و ثلاث و سبعون همزة حتى ما تنسخ مره ثانية

ياليت تشرح الكلام اللي انت جبته .. لاني اشوف المجلسي وثق الرواية وقال ان عنده ان القرآن ناقص !!

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههه حارب الله الجهل الهيثمي يصحح وعبدو هشك بشك يعضف والقارى له الحكم ماشاء الله والله متى ينزل كتابتك في التصحيح ههههههههههههههههه

انا قلت لك مستعد لقبول كلام الهيثمي واعتبره صحيح بس انك توافق كلام المجلسي ..

...

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا شين الي ينسخ ويلصق اي والله ارجع لتبيان وشوف ان علماء الشيعة تنقل قول صاحب الاتقان فكيف اصبح هذا رايهم ؟!!!!! هههههههههههه مسكين يا هشك بشك

واوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه

( الاتقان ج 2 ص 718 )


وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الرافضه منهم
الشيخ ابو علي الطبرسي

قال... ثالثا ان يكون معنى التاخير ان ينزل القران فيعمل به ويتلى ثم يأخر بعد ذلك بان ينسخ فيرفع تلاوته البته ويمحى فلا تنسأ ولا يعمل بتاويله مثل ما روى عن زر بن حبيش ان ابيا قال له كم تقرأ ون الاحزاب ؟ قال بضعا وسبعين ايه قال قد قرأتها ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اطول من سورة البقرة

(( مجمع البيان ج 1 ص 409 شرح ايه 106 البقرة ))

ابو جعفر الطوسي
قال وقد جاءت اخبار متظافره بانه كانت اشياء في القران نسخت تلاوتها وعددها وذكر منها ان سورة الاحزاب كانت تعادل سورة البقرة في الطول
( التبيان ج1 ص 394 شرح ايه 106 البقرة ))

..

وجيب كلام علمائكم خلنا نشوفه .. ولا تنسى ان النسخ اعترف به علمائكم و القرآن اكده .. و اية الرجم ونسخ سورة الاحزاب اعترفوا بها ..

ويلا جيب كلام علمائكم كاملاً خلنا نشوفه .. ونشوف هل هم انكروه ام اقروا به ..

وفي فرق بين اني اقول هذه السورة نسخت وبين اني اقول القرآن فيه تحريف !!

طبعاً نعطيك وثيقه تنام عليها اليوم

لأنني عندما اقول انها نسخت يعني ان الله ازالها من عنده ..

لكن لما اقول تحريف يعني البشر غيروا في القرآن ..

فهمت





...





...

وعندي الكثير ..

سـلاما سلاما