[الوتين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو باقر الزهيري [ مشاهدة المشاركة ]

أتقوا الله ان كنتم تعبدوه فلاتحرموا حلاله أرضاءا لعمر ابن الخطاب وهذا اساس حساسية المتعة عندهم : 1- عمر بن الخطّاب: «متعتان كانتا علي عهد رسول اللّه‏ صلي‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحجّ». كنز العمّال 16/519؛ التفسير الكبير 10/52 2 ـ عمران بن سوادة مخاطبا عمر بن الخطّاب: «عابتْ أُمّتُك منك أربعا... ذكروا أنّك حرّمتَ متعة النساء وقد كانت رخصة من اللّه‏ نستمتع بقبضة ونفارق عن ثلاث». تاريخ الطبري 2/579، حوادث سنة 23 3-. الطبري: «عن جابر، قال: كانوا يتمتّعون من النساء حتي نهاهم عمر بن الخطّاب» ج 3. وناتي الأن لأفترائهم حد النباح على السيد الخميني قدس سرّه الشريف ويجب أن ننقل كامل النص ثم نعلق من كتاب تحرير الوسيلة في ج 2 ص 216 وهي على النحو التالي : مسألة 12 – لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواماً كان النكاح أو منقطعاً ، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ، ولو وطأها قبل التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيء غير الإثم على الأقوى . وهنا ملاحظات لاتغيب ألا على من أعمت الضلالة بصره وبصيرته : أولاً : الفتوى ليس في باب المتعة إنما هي في باب النكاح عموماً . ثانيا : الفتوى ليست في صدد إباحة التمتع أو عدم إباحته ، وإنما بصدد بيان لواحق الزواج بالزوجة الصغيرة وهل يجوز وطؤها أم لا ، فالجواب لا يجوز قبل إكمال التسع كما هو واضح .. هناك سؤال ثاني يسأل إذن يجوز الاستمتاعات غير الوطء ، الجواب نعم . ثالثاً : بيان حد الصغر ، أجاب بأن لا حد للصغيرة في الزواج حتى الرضيعة . رابعاً : لو عبث بها لما دون الإفضاء - وهو اتحاد الموضعين - هل عليه حد أو غرامة ؟!. الجواب : لا حد عليه ولا غرامة .. ولكن عليه إثم شرعي . خامساً : أراد أن يؤكد بأن هذه الأحكام هي لعموم النكاح بكل صوره فقال : دواماً كان النكاح أم منقطعاً ، أما فضائح التمتع بالرضيعة والبهيمة والميت عند المذاهب الأربعة فحجر اتركه لمن ينبح منهم مرة أخرى ويحاول مس ّ مراجعنا العظام بحرف سوء

حسبي الله ونعم الوكيل اي حلال تتكلم عنه اتقي الله يارجل قبل ان تتفوه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء



يجوز الاسمتاعات بغير وطء الاجابه نعم ؟:confused:
رابعاً : لو عبث بها لما دون الإفضاء - وهو اتحاد الموضعين - هل عليه حد أو غرامة ؟!. الجواب : لا حد عليه ولا غرامة .. ولكن عليه إثم شرعي :confused:

الله المستعان