[حيرني الدهر بحسين]

عمي قناص أنا طلبت من السيد علوي الصمود أن يتتبع ما نقلته من نهج البلاغة


و هذا هو تتبعه بارك الله فيك:

اخرج رواية الخبر ابن ابي الحديد المعتزلي في شرحه للنهج بثلاث اسانيد (4/30 ـ 31)
وأيضا الميرزا النوري في خاتمة المستدرك (3/94)
وكذلك الشيخ الصدوق في علل الشرائع (2/223)
ناقلين عن كتاب نصر بن مزاحم " واقعة صفين (ص315 ـ 316) "
نصر: أبو عبد الرحمن المسعودي، حدثنى يونس بن الأرقم بن عوف، عن شيخ من بكر بن وائل قال: كنا مع على بصفين، فرفع عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في رأس رمح، ......... قربه من المشركين، وقاتل به اليوم المسلمين : والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ما أسلموا ولكن استسلموا، وأسروا الكفر، فلما وجدوا أعوانا رجعوا إلى عدواتهم منا ، إلا أنهم لم يدعوا الصلاة.
نصر: أخبرني عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبى ثابت قال: لما كان قتال صفين قال رجل لعمار: يا أبا اليقظان: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاتلوا الناس حتى يسلموا، فإذا أسلموا عصموا منى دماءهم وأموالهم " ؟ قال: بلى ولكن والله ما أسلموا ولكن استسلموا، وأسروا الكفر حتى وجدوا عليه أعوانا.



الخلاصة :
لكن الرواية لا تدل على الكفر ، كما قال الشيخ خالد البغدادي ، وإنما تدل على النفاق .
تصحيح القراءة في نهج البلاغة رداً على " قراءة في نهج البلاغة " للدليمي ـ للشيخ خالد البغدادي ـ هامش ـ (ص209) :
1ـ وقد كان الإمام عليّ (عليه السلام) يقول لأصحابه عند الحرب: " فوالّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة! ما أسلموا، ولكن استسلموا، وأسرُّوا الكفر، فلمّا وجدوا أعوانا
عليه أظهروه " ; راجع: نهج البلاغة ـ تعليق الشيخ محمّد عبده ـ 3 / 16.
وهذه شهادة أُخرى من عليّ (عليه السلام) بنفاق مقاتليه من أهل صِفّين.

فالمغزى من الأمر . قول ـ الشيخ خالد البغدادي ـ :
وهذه شهادة أُخرى من عليّ (عليه السلام) بنفاق مقاتليه من أهل صِفّين


فالشيخ قد حلَّ النزاع والرواية تدل على نفاقه وليس على كفره



يعني يا ليت يطلع معاوية كافر كان نور على نور


و لكن مايصير نكفره بدون دليل من إمام معصوم



حيرني
ـــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين