[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الكريم حياك الله وبياك عزيزي تقول : وانا يا سيدي اضع امامكم والقراء الكرام كامل الرواية التي لو تمعنا النظر بها لوجدنا ظالتنا .. قال نصر و حدثني أبو عبد الرحمن المسعودي قال حدثني يونس بن الأرقم عمن حدثه من شيوخ بكر بن وائل قال كنا مع علي ع بصفين فرفع عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في رأس رمح فقال ناس هذا لواء عقده له رسول الله ص فلم يزالوا يتحدثون حتى وصل ذلك إلى علي ع فقال: ( تدرون ما أمر هذا اللواء إن عدو الله عمرا أخرج له رسول الله ص هذه الشقة فقال من يأخذها بما فيها فقال عمرو و ما فيها يا رسول الله قال فيها ألا تقاتل بها مسلما و لا تقربها من كافر فأخذها فقد و الله قربها من المشركين و قاتل بها اليوم المسلمين و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ما أسلموا و لكنهم استسلموا و أسروا الكفر فلما وجدوا عليه أعوانا أظهروه) ذهبت لكتاب بحار الانوار ، فوجدت بيانا اجاد فيه العلامة المجلسي حيث قال بعد قول تلك الجملة : (أظهروا الايمان وأسروا الكفر، فلما وجدوا عليه أعوانا أظهروه. بيان: لم أجد الرواية بغير هذا السند، وفيها غرائب) قال لي احد المؤمنين انه كيف يبنون عقائدهم الاخوة الافاضل بروايات ضعيفة السند تالفه ؟؟ قلت لا بأس نحضر من نفس الكلام دليل على كونهم منافقين لا كفار اخواني الاعزاء انتم بنيتم حكم خطير بروايات تالفه ، حتى هذه الروايات التالفه لا يوجد فيها كفر معاوية او غيرهم حيث بينا التكملة الصحيحة للروايات ، فهناك شيئا بعلم الحديث هو انه الروايات تعضد بعضها البعض ، وليس اخذ الرواية وهي غير كاملة فأتيت بالتكلمة الصحيحة لهذه الرواية (عن شيخ من بكر بن وائل : كنّا مع عليّ عليه السّلام بصفّين إلى أن قال فقال عليه السّلام : و الذي فلق الحبة ، و برأ النسمة ، ما أسلموا و لكن استسلموا ، و أسرّوا الكفر حتّى وجدوا عليه أعوانا ، رجعوا إلى عداوتهم منّا إلاّ أنّهم لم يدعوا الصلاة ) وجدوا اعوانا كثر على قتال امير المؤمنين عليه السلام وقد اكمل الامير سلام الله عليه بنفس الرواية مقصده الشريف عزيزي انت تخطاب موالين بارك الله فيك ، كتبهم لا تساوي عفطة عنز عند الشيعة بارك الله فيك واعطيك بعض النماذج من كتبنا الشيعية من كتاب وسائل الشيعة : (عن المظفر بن نفيس، عن إبراهيم بن محمد، عن أحمد بن الهذيل، عن الفتح بن قرة، عن محمد بن خلف، عن يونس بن إبراهيم ، عن أبي لهيعة، عن أبي الزبير عن جابر، عن أبي أيوب، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه قال: لعلي (عليه السلام) لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق، أو ولد زنية، أو حملته امه وهي طامث) أما رواية حلية الابرار عزيزي فيه تناقض إلا اذا وفقنا هذا التناقض لانه من المعلوم هناك فرق بين الكافر والمنافق وحسبك القرآن مثاله رائع حيث هناك اية عن المنافقين وآية عن الكافرون الجواب : أنا اقول انه من فئة المنافقين بهذا الحديث فلا يوجد توجيه معين اخونا العزيز عزيزي لو كنا نكفر كل من احدث معين ، لكفرنا ابو بكر وعمر وعثمان ، وكفرنا غيرهم لكن لا نكفر بأي أمر عزيزي والذي يقيّم المسألة هم المراجع والعلماء تكلمنا عن هالنقطة قبل قليل بارك الله فيكم

لكنك سيدي لم توضح ما جاء بهذه الرواية ومن هم المشركين ؟

قال نصر و حدثني أبو عبد الرحمن المسعودي قال حدثني يونس بن الأرقم عمن حدثه من شيوخ بكر بن وائل قال كنا مع علي ع
بصفين فرفع عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في رأس رمح فقال ناس هذا لواء عقده له رسول الله ص فلم يزالوا يتحدثون حتى وصل ذلك إلى علي ع فقال:
( تدرون ما أمر هذا اللواء إن عدو الله عمرا أخرج له رسول الله ص هذه الشقة فقال من يأخذها بما فيها فقال عمرو و ما فيها يا رسول الله قال فيها ألا تقاتل بها مسلما و لا تقربها من كافر فأخذها فقد و الله قربها من المشركين و قاتل بها اليوم المسلمين و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ما أسلموا و لكنهم استسلموا و أسروا الكفر فلما وجدوا عليه أعوانا أظهروه)