[السید الامینی]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرايق [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اجيبكم باختصار : 1- من يحب أهل البيت هو من يحترمهم ولا ينتقصهم فضلهم واساس اهل البيت واولاهم بالتقدير -- اثبتنا ان الحب لوحده لايكفي بل الحب مع الاطاعة و الأقتداء بهم عليهم اللسام و اهل السنة خالفوا اهل البيت عليهم السلام في التمسك بهم عليهم السلام. والاجلال زوجات النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين رضي الله عنهن والاساءة اليهن اساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهل قال اهل البيت عنهن شيئا مشينا أو نسبوا لهن سوء؟0 -- لقد نصّ القرآن الكريم على أنًّ زوجات النبي (صلى الله عليه وآله ) أمهات المؤمنين, قال تعالى: ((النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم )) (الأحزاب:6) , وقد ثبت أن عائشة كانت زوجة للنبي (صلى الله عليه وآله ) إذ توفي (صلى الله عليه وآله ) وهي في عهدته فهي بحسب الواقع من أمهات المؤمنين . إلاّ أنّ الذي ينبغي ملاحظته أن هذه الأمور التي منحها المولى سبحانه لزوجات النبي (صلى الله عليه وآله ) لا تعني سوى حرمة النكاح , كما يتضح للمتأمل في سبب نزول الآية الكريمة , حيث قال بعضهم : إذا مات محمد سوف ننكح أزواجه , فلذا نزل قوله تعالى بتحريم النكاح , ولا دلالة فيها على التعظيم أو العصمة أو الضمان من عدم دخول النار أو الوعد بالجنة , وقد جاءت الآيات الكريمة في تحذير نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) كقوله تعالى : (( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول )), وقوله تعالى : (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) , وقوله تعالى : (( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإنَّ الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير)), وقوله تعالى : (( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن َّ مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبّات وأبكاراً )) (التحريم:5), وغيرها من الآيات . وعليه يبقى عمل زوجات النبي (صلى الله عليه وآله) كغيرهن ًّ من الناس خاضع لمقاييس الحق والعدل الإلهي من الثواب والعقاب بحسب الطاعة والمعصية الصادرة منهن . - كما ان اهل البيت ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس رضي الله عنهم فيجب احترامهم جميعا0 -- قد يعتمد البعض على رواية وردت بهذا المعنى [ صحيح مسلم 4/1492 , فضائل الصحابة ] توهم بأنّ أهل البيت (عليهم السلام) هم هؤلاء كلهم , ولكن يلاحظ في المقام ـ مع غضّ النظر عن البحث السندي ـ أن تطبيق مصداق أهل البيت (عليهم السلام) في هذا الحديث لم يرد من النبي (ص) حتى يكون حجة , بل هذا الكلام والقول جاء توضيحاً على لسان زيد بن أرقم , وكما هو معلوم فإن اجتهاد زيد لا يكون حجة علينا . هذا وقد تضافرت الأحاديث على مصداقية أهل الكساء في معنى أهل البيت (عليهم السلام) عند الفريقين مما لا يبقى أيّ شك وريب في المقام بأنّ المراد من أهل البيت (عليهم السلام) هم الأنوار الخمسة الطيبة (عليهم السلام) الذين نزلت فيهم آية التطهير . 0

تامل في الجواب لكى يتضح لك بعض الامور