[أين الحق؟]

انظر أخي الكريم ،،، كإنسان أكاديمي تعودت أن أكون محايدا في الطرح ، عندما أريد أن أعرف الحقيقة
أنت تتكلم وأنت تفرض صحة أن يكون هناك وصية من رسول الله لعلي ، برغم انه هناك روايات عديدة كل روايات أهل السنة تقول بأنه لم يكن هناك تعيين وإنما تلميح لأبي بكر لأنه الذي صلى بالناس عند مرض النبي - صلى الله عليه و سلم - و كثير من الأمور السابقة . أما الشيعة فعندهم رواياتهم الخاصة التي تقول أن الرسول قد وصى ، وهذه الروايات ضعفها علماء الحديث من أهل السنة ، و أنت تعلم أن الشيعة لا نسمع بعلماء محدثين أي مخصصين بالحديث بل معظمهم فقهاء مختصون ببيان الحلال و الحرام.

على العموم ، فيقف المتابع للحوار السني و الشيعي حائرا ، أيهم أصح ؟؟

لذا أقول أن الذي يريد أن ينجو هو من يسعى لأن تكون عبادته وصلاته و سائر أمور دينه موافقة لما كان عليه الرسول - صلى الله عليه و سلم - فحينها ينجو ، سواء الرسول كان قد أوصى بأن يكون علي خليفته أو لم يوصي بأحد .
ولكن المشكلة تكمن إذا جعلت عقائدك تختلف عن العقائد التي زرعها الرسول - صلى الله عليه و سلم - فيمن عاصره و آمن به.

أنا لن أتحدث عن النصوص ، لأني سأتيك بنصوص تدل على عدم التوصية و ستأتيني بنصوص تدل على التوصية ، ولكنني سأرسل تساءلات ....
1- لو كان علي يعلم ان الرسول أوصى له بالخلافة ، لماذا سكت على خطء الناس ، ألم يقل الله تعالى : " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون " .. ألا يعتبر السكوت عن الحق كتم لشرع الله؟؟
2- نفترض أن عليا - رضي الله عنه - لم يكن يعلم أنه وصي رسول الله ، فمن ذا الذي يعلم إذا ؟؟ أنا و أنت و أباؤنا و أباؤكم؟؟؟
3- نفترض أن عليا كان يعلم و كل المسلمين كانوا يعلمون بأن الرسول قد أوصى بعلي ، وعلي رأى أن اليد الواحدة لا تصفق ، و أنه لا يستطيع مواجهة كل هؤلاء المسلمين لوحدة وهو ليس معه إلا آل بيته ... أليس المنطقى لمن يتعرض للظلم أن يهاجر ؟؟
" ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها " ؟؟ ألم يهاجر الرسول من مكة بعد أن رآى ظلم قريش وذهب إلى المدينة و كون هنالك دولة إسلامية ؟؟
أليس المفروض أن يهاجر علي و آل بيته من بلاد الصحابة الذين عصوا و خالفوا وصية رسول الله و يذهب إلى دولة بعيدة يقيم شرع الله فيها هو وشيعته؟؟؟!!
بل على النقيض تماما ، كان علي طرفا في تلك الحكومات و كان وزيرا حتى صار خليفة فيما بعد .. أليس هذا غريبا؟؟!!!

أما بالنسة أن لكل نبي وصي .. فهذه المعلومة لم أسمع عنها قط ، ولكن لنفترض أنه كان لكل نبي من الأنبياء وصي ، ولكن أليس الرسول هو آخر رسول ؟ إذا الطبيعي ليس للرسول محمد بن عبد الله وصي لأن الرسول هو النبي الذي لا نبي بعده ، وبالتالي هو الوصي الذي لا وصي بعده

أليس منطقيا؟؟؟؟؟ أليس الأقرب للصواب أن لا يكون هناك وصي بعد خاتم الأنبياء وخاتم الأوصياء !!!

ثم دعنا نفهم أمرا مهما .... مالمقصود بالوصي و الإمامة ؟؟؟
هل إمامة بالدنيا ؟؟
إم إمامة بالدين ؟؟