[يعقوب بن حسين]

حيدر القرشي المحترم:
أجب بالتحديد عما أسألك عنه مما جاء في ردك علي المسهب:
1) هل الفقيه المالكي يستحيل أن يكون صوفيا ؟ أم أن ذلك ممكن ؟
2) هل أنا نقلت عن الصاوي صاحب الحاشية على الجلالين ج3/ ص10 أم نقلت عن الدمردائي الذي ما هو بصاوي ؟
3) هل أنا خلطت بين الشخصين أم أنت؟
4) هل توافق الصاوي علي قوله المذكور ؟ أم تخالفه؟
5) هل أنا قلت: إنه صلى الله عليه وآله أوصى لأبي بكر بالخلافة حتى ترد علي بكلام النووي ؟
6) من روى حديث: لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ؟
7) هل نص ـ عليه الصلاة والسلام ـ على أسماء جيش أسامة فردا فردا ومنهم الخلفاء الأربعة وغيرهم ثم لعن المتخلف ؟
8) كتبنا عفنة ! وهل كتبكم تعبق بالرياحين ؟
9) هل المتطاول على مقام الرسالة المحمدية ، والمحرف لقوله تعالى: { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } الزمر65. بأن الإشراك الذي نهاه الله عنه إنما هو إشراك أحد في الولاية مع علي رضي الله عنه وأرضاه ، هل يكون هذا مؤمنا بالله ورسوله متبعا سبيل المؤمنين ؟!
10) أنت سألتني: فهل الرسالة الخاتمة جاء لمصلحة محمد صلى الله عليه وآله، أم هو أمر إلهي لكل نبي من وصي ؟
11) جوابي: إنها أمر إلهي لمصلحة كافة البشرية على اختلاف مراتب المستجيبين منهم لله ورسوله عند الله تعالى، أما المكذبون، والمعارضون فهم خارج دائرة تلك المصلحة ! (ُقلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44.
12) هل تجهلون أنتم مصادر تلك الأشعار والمدائح العلوية ؟ قل: نعم ! وأنا آتيك بها ـ إن شاء الله تعالى ـ .
13) هل في حديث: ( من عادى لي وليا ...) في آخره: ويكون هو السميع البصير، وهو على كل شيء قدير؟ أجب بلا أو نعم، ولا تجب بغير ذلك لعدم قبوله عند الناس. ولعدم من استدل بهذا الحديث على وصف الممدوح بأنه هو السميع البصير وهو على كل شيء قدير....لا من المسلمين ولا من المجرمين ! ولا أحد يمدح بمثل هذا سواكم.
14) هل النداء عندكم يختلف معناه في اللغة عن الدعاء ؟ أجبني بلا أو نعم، ولا تزد.
15) متى وأين قال لك البخاري، وأوضح أن تتوجه إلى عبد من عباد الله .....إلى آخر الحكاية عن البخاري المفترى عليه.
16) أين هي الأحاديث المتواترة في مثل ما ذكرته عن الإمام البخاري؟ أذكر لي منها واحدا على الأقل. وأما القرآن فأنا أفهمه وأطبقه على ما طبقه الموحدون من عباد الله على مدى الرسالات المتعاقبة.
17) هل في هذه الآية ما يفيد عصمة أئمتكم صريحا، أو تضمنا ؟ و لا تستعجل في إجابة هذا السؤال تراه صعب جدا، وأبحث عمن يساعدك في الإجابة عليه من أهل العلم عندكم.
18) هل للنبي صلى الله عليه وآله آراء شخصية في دين الله وأوامر نفسية ؟
19) من قال من أهل الإسلام أن ولاة الأمور تجب طاعتهم بشكل مطلق بلا قيد أو شرط إلا حقل التشريع ؟! وأنا أتهجم على الصوفية لاشتراكهم معكم في دعاء الأموات، واتخاذهم الرقص دينا كاتخاذكم ضرب الرؤوس بالفؤوس دينا. وأهل السنة يسمحون بضرب الدف للنساء في إعلان النكاح.
20) ما مناسبة الآيات التي ذكرتها بعد قولك: هذا قول غير متدبر في آيات الله؟
21) كيف يحصر الله تعالى علم الغيب ويقصره عليه وحده سبحانه في قوله تعالى (فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ ) ، وأنت تحتج بالآية نفسها على إثبات علم الغيب لأئمتك ؟ أليس هذا من غرائب وعجائب الاستدلال ؟
22) هل يطلع الله أحدا من خلقه على غيبه سوى الرسل ؟ إذا قلت: نعم. كذبك قوله تعالى: (إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ).