[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

شوف يا صديقي ما جاوبتك لاني ما بحب الاسئلة الكتيرة قبل طرح الموضوع ممكن جاوب عن سؤال و يكون مقدمة للموضوع عادي مافي مشكلة اما ان استعمل اداه لتسيير الموضوع كما تشاء فلا ينغي ذالك لي ولك على اي حال موضوعك غايته مفهومة من اول طرحه تريد ان تدين الصحابة بل كبار الصحابة الذين ندافع عنهم و نحبهم لا ، هذا غير صحيح ، ان ادين كبار الصحابة هذا موضوع اخر ، اما اصل الموضوع هو بما انكم اثبتم الحديث ولم تضعفوه او تكذبوه اذن عليكم اصبح لزاما ان تتراجعوا عن مقولة ان الصحابة كلهم عدول وكلهم غفر الله لهم وسيدخلون الجنةوغير هذه من الاقاويل المكذوبة .. او ان تسقطوا هذا الحديث وتقولن به شيئا اخر غير انه صحيح لانه يتناقض مع ما تذهبون اليه من تزكية للصحابة ( وطبعا انتم تسمونهم صحابة وليس نحن ، نحن عندنا الصحابة رضي الله عنهم هم معدودون وليس جميع من تعتقدون انتم بصحبتهم .) و على شروط اهل السنة وهذا هوى المستحيل لان الاحاديث الصحيحة على شروط اهل السنة تنفي عن كبار الصحابة ان يكونو مشمولين بلحديث الذي جئتنا به أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبتأحد ، فإنماعليكنبي وصديق ، وشهيدان ) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3675 خلاصة الدرجة: [صحيح] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3664 خلاصة الدرجة: صحيح هذا غير صحيح فانه ليس في الجنة من كهل اطلاقا .. الا اذا كانت جنة اخرى غير جنة الله تعالى . عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ، قال : أشهد على التسعة أنهم فيالجنة ، ولو شهدت على العاشر لم آثم . قال : قيل له : ولم ذاك ؟ قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحراء فقال : اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد قال : وقيل : من هم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : أبوبكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف . قال : قيل : فمن العاشر ؟ قال : أنا الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإمتاع - الصفحة أو الرقم: 1/104 خلاصة الدرجة: صحيح أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قام خطيبا فقال: يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا، كما بدأنا أول خلق نعيده وحدا علينا إنا كنا فاعلين. ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم (عليه السلام) ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي. فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح. قال فيقال لي أنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ أن فارقتهم. من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله ، دعي من أبواب - يعني : الجنة - يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام ، وباب الريان . فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، وقال : هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، وأرجوأنتكونمنهمياأبابكر الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3666 خلاصة الدرجة: [صحيح] هذه نبذة عن الورايات الواردة من كتب اهل السنة و التي تنفي ان يكون من تقصد مشمولين بلحديث و دعني اعطيك معلومة صغيرة هل تعلم انه في غزوة بدر كان جبش المسلمين ثلاث مئة رجل كلهم صحابة هل تعلم ان جيش المسلمين في احد تسع مائة رجل كلهم يسمون صحابة هل تعلم ان جيش المسلمين في الخندق كانو ثلاثة الاف يسمون بلصحابة و عند نقض بني قريضة العهد لم يتبق منهم الا ثلاث مائمة من الصحابة هل تعلم ان جيش المسلمين في فتح مكة اثنا عشر الف كلهم يسمون بلصحابة و السلام عليكم

هل تقبل ان اضع لك عشرات الاحاديث من كتبكم تناقض ما وضعته انت عن ابي بكر وعمر وعثمان ؟؟ هل ستاخذ بها ان كانت صحيحة على حد تقييم علمائك لها ..

ملاحظة
ـــــــــــــــ
الجواب بالاسود داخل الاقتباس