[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العباس الجياشي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز هذه وجبة على الحساب والباقي يأتي تباعاً إن شاء الله حمامة جدة معاوية قال البلاذري في أنساب الأشراف : حدثني عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه قال: دخل عقيل على معاوية فقال له: يا أبا يزيد أي جدّاتكم في الجاهلية شرّ؟ قال: حمامة، فوجِم معاوية. قال هشام: وحمامة جدة أبي سفيان، وهي من ذوات الرايات في الجاهلية. ج 1 ص 273 . الكتاب : أنساب الأشراف المؤلف : أنساب الأشراف عدد الأجزاء : 13 مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] وقال ابن الأثير في الكامل : ولما مات بويع لولده عبد الملك بن مروان في اليوم الذي مات فيه، وكان يقول له ولولده بنو الزرقاء، يقول ذلك من يريد ذمهم وعيبهم، وهي الزرقاء بنت موهب جدة مروان بن الحكم لأبيه، وكانت من ذوات الرايات التي يستدل بها على بيوت البغاء، فلهذا كانوا يذمون بها، ج 2 ص 217 . الكتاب : الكامل في التاريخ المؤلف : ابن الأثير عدد الأجزاء : 5 مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] قال المسعودي: ولما هَم معاوية بإلحاق زياد بأبي سفيان أبيه - وذلك في سنة أربع وأربعين - شهد عنده زيادة بن أسماء الحرمازي ومالك بن ربيعة السلولي والمنفر بن الزبير بن العوام أن أبا سفيان أخبر أنه ابنه، وأن أبا سفيان قال لعلي عليه السلام حين ذكر زياد عند عمر بن الخطاب: أما واللّه لولا خَوْف شخص ... يراني يا عليُّ من الأعادي لبين أمره صخر بن حرب ... ولم يكن المجمجم عن زياد ولكني أخاف صُرُوف كف ... لها نقم وَنَفْي عن بلادي فقد طالت محاولتي ثقيفَاًَ ... وتركي فيهم ثمر الفؤاد ثم زاد يقيناً إلى ذلك شهادة أبي مريم السلولي، وكان أخْبَرَ الناس ببدءِ الأمر وذلك أنه جمع بين أبي سفيان وسُمية أم زياد في الجاهلية على زنا، وكانت سُمية من ذوات الرايات بالطائف تؤدي الضريبة إلى الحارث بن كَلَحَةَ، وكانت تنزل بالموضع الذي تنزل فيه البغايا بالطائف خارجاً عن الحضر في محلة يقال لها حارة البغايا. ج 1 ص 350 الكتاب : مروج الذهب المؤلف : المسعودي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] قال ابن القطقطي في الفخري في الأداب السلطانية : كان من أراد ذم مروان وعيبه يقول له: يا ابن الزرقاء! قالوا وكانت الزرقاء جدتهم من ذوات الرايات التي يستدل بها على بيوت البغايا في الجاهلية فلذلك كانوا يذمون بها. الكتاب : الفخري في الآداب السلطانية المؤلف : ابن الطقطقي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] قال الصلابي في كتابه الدولة الأموية مسألة استلحاق معاوية زياد هي مسألة اجتهادية ويذهب الكثير من المؤرخين بأن هناك دلائل عديدة تثبت أن أبا سفيان قد باشر سمية ـ جارية الحارث بن كلدة الثقفي ـ وكانت من البغايا ذوات الرايات ـ في الجاهلية ، فعلقت منه بزياد ، وذكروا بأن أبا سفيان اعترف بنفسه بذلك ج 1 ص 465 . لكتاب : الدولة الأموية للصلابي وقال الصلابي في كتابه عمر بن عبد العزيز معالم التجديد والإصلاح الراشدي على منهاج النبوة ويذهب الكثير من المؤرخين بأن هناك دلائل عديدة تثبت أن أبا سفيان قد باشر سمية ـ جارية الحارث بن كلدة الثقفي ـ وكانت من البغايا ذوات الرايات ـ في الجاهلية ، فعلقت منه بزياد ، وذكروا بأن أبا سفيان اعترف بنفسه بذلك أمام علي بن طالب رضي الله عنه وآخرين بعدما شب ونبغ في عهد عمر بن الخطاب، وقال ابن تيمية بأن أبا سفيان كان يقول زياد من نطفته، فلما كانت خلافة معاوية شهد لزياد بذلك النسب أبو مريم السلولي وهو صحابي كان يعمل في الجاهلية خماراً بالطائف، وهو الذي جمع بين أبي سفيان وسمية، ج 1 ص 467 . الكتاب : عمر بن عبد العزيز، معالم التجديد والإصلاح الراشدي على منهاج النبوة المؤلف : علي محمد محمد الصلابي مصدر الكتاب : موقع الشيخ على الإنترنت http://www.slaaby.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع

أخونا العزيز عبدالعباس الجياشي بارك الله فيك

مشاركتك هذه " ليست مستغربة من شخصك الكريم " فطالما تتحف المواضيع

بمشاركات تزيد المواضيع روعة وإثراء ...