[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

(5) الآن لدي مسلّمات أخرى بالاضافة الى تلك المسلّمات ... إن اعطيتني مذهبا يؤمن بها سأبحث فيه بصدق لأرى نقاط الخلاف .... أن ينزهوا الله تعالى عن كلّ صفات التجسيد و الصفات التي لا تليق به ... و أن يعقلوا بأنّ الله يدرك الأبصار و لا تدركه الأبصار في الدنيا و في الآخرة أن ينزهوا رسول الله صلى الله عليه و آله من طعن البخاري و غيره من كتب الأمويين به ... فجعله رجلا ديوثا ... ينسى و يخطئ ... يدعو على الناس ظلما ... يتعلّم من كعب الأحبار ... نصف تفكيره في النساء و نصف هذا التفكير في عائشة >>> القينا اللوم على الدنمارك و تجاهلنا ما في كتبنا أفضلية علي ابن أبي طالب عليه السلام على كافة الصحابة الولاية لعلي ابن ابي طالب البراءة ممن ظلموا أمير المؤمنين عليه السلام و ضللوا أمة محمد ( صلى الله عليه و آله ) و على رأسهم ( ابو بكر , عمر , عائشة , حفصة , عثمان , معاوية , عمرو بن العاص ) البراءة من ظلّام الزهراء عليها السلام و بنيها ممن سبق ذكرهم و غيرهم أن يؤمن بعدل الله تعالى و أنّ الأرض لا تخلو من حجة أن يفهموا و يعوا قول رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : حسين مني و انا من حسين أحب الله من أحب حسينا أن يؤمنوا بأنّ الله يعلم أين يضع رسالاته ... فهو الذي يحدد الامام ... لا البشر ان وجدت مذهب يقول بهذا فدّلني عليه لأبحث فيه ... أمّا غير ذلك فهو من العبث و اضياع الوقت فيما لا فائدة منه ... لأني مؤمنة ( لاحظ مؤمنة و لم أقل مسلمة ) بتلك الأمور ==========================

نهــــاية الحوار ( الجزء السادس )
==========================
(5)

عالم المنطق : هل بقي من مسلّماتها أمر منطقي يستحق
المناقشة ؟؟

أين الحق

: دعنا نتابع مسلماتها فلم يبق الكثير ، صحيح أننا أطلنا و لكن نحاول إثبات ما تسمّيه مسلّمات . و صلنا إلى المسلّمة التي تقول بأن نؤمن بعدل الله و أن الأرض لا تخلو من حجة

عالم المنطق : ما معنى عدل الله ؟؟ و ما معنى حجة ؟؟ .. ثم أثبت لي هذه هذه المسلّمة من القرآن كما اتفقنا

أين الحق

: بالنسبة لعدل الله : فمعناه أن الله لا يظلم أحدا .. و هذا مسلّم لقول الله تعالى : (( و لا يظلم ربك أحدا )) .. فهكذا أفهم أنا العدل ، ولا أعلم كيف تفهم صاحبة تلك المسلّمة هذا العدل.

المهم قد صرح الله بأنه لا يظلم أحدا و بالتالي فهو العدل العادل .. فهل تسلّم بهذا يا عالم المنطق ؟

عالم المنطق : طبعا ،، لقد أخبرتك بأني سأسلّم بكل آية قرآنية صريحة المعنى و الدلالة غير قابلة للنقاش

أين الحق

: دعني أسألك ، تخيل إنسانا مسلما يؤمن بأنه لا إله إلا الله محمد رسول الله ولم يشرك بالله شيئا . ولكن لم يصلي أبدا ولم يطع الله قط ، و قضى حياته بشرب الخمر و الزنا و الربا و الموبقات ثم مات . هل من العدل أن يدخل هذا الإنسان الجنة دون أن يعذب على ذنوبه ؟؟

عالم المنطق : طبعا ليس من العدل أن يدخل الجنة من الأساس ، فمثل هذا لم يطع الله و لم يفعل خيرا قط

أين الحق

: فأنت بهذا تتهم الله بعدم العدل ..! .. لأن الله يقول : إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) .. آية تصرح بأن الله يغفر لمن يشاء ما لم يشرك به ، فقد يغفر لهذا الإنسان و يدخله الجنة من غير عذاب

عالم المنطق : ما هذا ؟؟ .... أليس العدل من أطاع يكافئ خيرا ، و من أساء يكافئ شرا ؟؟

أين الحق

: نعم ذلك هو العدل ، ولكن لله حكمة عظيمة لا تبلغها مدارك الإنسان . فمن الخطأ أن نحدد لله ما يجب أن يفعل و ما لا يجب أن يفعل من باب عدل الله ، فهذا المقياس خاطئ جدا لو قام الإنسان بهذا .

ز-

و بالتالي هذه المسلّمة ، تكون كالتالي : الله عادل لا يظلم أحدا .. و لكن له رحمة و حكمة في أفعاله قد يدركها العباد و قد يجهلونها ، فلا نحاول أن نحدد لله ما يجب أن يفعله و ما لا يجب أن يفعله .

بالنسبة للحجة ، فلا أجد في القرآن آية تقول ذلك . . و لكن هي تستدل بقول الله : (( و لكل قوم هاد )) .. لتقول بأن الهادي هو حجة الله ! .. في حين أن معنى الآية لكل قوم نبي يهديهم . أما مفهوم حجة الله ، فلا أجد في القرآن كلمة حجة الله بل أجد صبغة الله ، سنة الله ، لكن حجة الله لا أجدها لذا لا أستطيع إثبات ذلك من القرآن

.

عالم المنطق : ما ذا عن قولها حسين مني و أنا من حسين ، هل هي آية قرآنية ؟؟ في أية سورة لأني لم أرى هذه الآية ؟؟

أين الحق

: كلا ،، هذا حديث شريف ... و قد يكون صحيحا و قد يكون غير صحيح

عالم المنطق : رجعنا للأحاديث ؟! .. هل كل مسلّماتها عن طريق الأحاديث و القصص التاريخية ..؟! هل الإنسان يبني مسلّمات على أمور قابلة لأن تكون غير صحيحية ؟؟

أين الحق

: الرسول كلامه مسلّم مثل قول الله .. و لكن المشكلة أن الله لم يتكفل بحفظ كلام رسوله ، فيستطيع أي إنسان أن يكذب و يحدّث عن الرسول كلاما لم يقله . و بالتالي أصبح الحديث لا يؤخذ بأنه مسلّم حتى يتم فحصه و التحقق من صحته بما لا يدع مجالا للشك ، ثم فهمه الفهم الصحيح . لذا لا أستطيع إثبات هذه المسلمة من القرآن

ح - لا

أستطيع إثبات هذه المسلمة من القرآن .

عالم المنطق : ماذا عن المسلّمة الأخيرة بأن الله هو أعلم أين يضع رسالته ، و أن الإمام يحدده الله و ليس البشر ؟ .. ما معنى إمام ؟؟ هل معنى هذا أن إمام المسجد لا بد أن يختاره الله ؟؟

أين الحق

: بالنسبة للجزء المتعلق بالرسالة ، فهذا أستيطع إثباته من القرآن ، من قوله تعالى : (( الله أعلم حيث يجعل رسالته )) .. فهذا تصريح واضح من الله أن الله هو من يختار الرسول . بالنسبة للجزء المتعلق بالإمام ، فهي لا تقصد إمام المسجد يا عالم المنطق ، فللإمام معاني كثيرة . و لكنها تقصد الخليفة على المسلمين والحاكم و غير تلك المفردات . فهي تستدل بقول الله لإبراهيم : (( قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )) .. فهذا تصريح واضح بأن الله جعل إبراهيم إماما بنفسه ، وليس وراثة في ذريته لمجرد كونه إماما .

عالم المنطق :

أوضح يا أين الحق ما معنى الإمام ؟ ثم هل هذا الدليل يدل على أن الله هو من يختار الإمام ؟

أين الحق

: الإمام : في مفهومه العام هو من يقتدى به . فالله جعل إبراهيم قدوة للناس . و طلب إبراهيم أن يكون ذريته كذلك قدوة للناس ، فأخبره الله بأنه لا ينال هذا العهد من ظلم نفسه أو ظلم غيره . فإذا كانت تقصد من الإمام القدوة و الأسوة فالذي يختاره هو الله، و لقد حدد الله قدوتنا و أسوتنا في القرآن بقول الله تعالى : (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )) .. فكما كان إبراهيم إمام و أسوة ، أيضا جعل الله الرسول إمام و أسوة . و لكن أعتقد أنها لا تعني الأسوة بل تعني الخلافة و الولاية و مفهوم مختلف . و برؤية مختلفة تماما عن مضمون الآية . و لا أملك إثبات لما تقصده غير هذه الآية التي و ضحتها لك

عالم المنطق : هل تقبل بأن من لم يسلم بما تسميه مسلّمات فهو عابث و مضيع للوقت ؟

أين الحق

: أنا لم أسلم من هذه المسلّمات كما تسلّم ، بل أسلّم بالشكل الآتي

أ- أؤمن بأن الله منزّه عن التجسيد ، و أؤمن بالصفات التي أثبتها الله على نفسه و أنفي ما نفاه الله عن نفسه و أسكت عما سكت الله عنه

ب-أن الله يدرك الأبصار و لا تدركه الأبصار في الدنيا ، و أن المؤمنين سيرون ربهم في الجنة و لا يحيطون به علما

ج- لا تعليق !!! ..و لا حول و لا قوة إلا بالله

د- لا يوجد دليل على أفضلية علي على جميع الصحابة

هـ- لا يوجد دليل على أن الولاية لعلي بن أبي طالب

و - لا يوجد دليل على ظلم آل البيت و لا دليل على تضليل الصحابة للأمة

ز- لا يوجد دليل على ظلم الزهراء

ح- نؤمن بعدل الله وأنه لا يظلم أحدا و لا نحدد أفعاله و لا نفرض لله ما يجب أن يفعله ، و ما لا يجب أن يفعله

ط- أحب الرسول - صلى الله عليه و آله وسلم - وأحب آل بيته الأطهار و أحب صحابته الأخيار

ي- أومن بأن الله هو من يختار رسله . أما حكام المسلمين فلا يوجد دليل على أنهم يختارون من عند الله

ك- رأيك يا مسلمة سنية احتفظيه لنفسك ، فهو لا يقدم و لا يؤخر و لا يغني من الله شيئا

و بدل أن تضيعي و قتك باللعن و الكلام الذي لا فائدة منه عن الماضي ، استثمريه في حفظ كتاب الله و انظري هل يستطيع قلب مثل قلبك أن يحفظ كتاب الله================================================== =====
يتبع في الجزء السابع و الأخير