[رافضي عنواني]

عن زيد بن أرقم ، قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بغدير خم تحت شجرات ، فقال : " أيها الناس يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول ، وإنكم مسؤولون ، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت ، فجزاك الله خيرا ، فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن جنته حق ، وأن ناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ؟ قالوا : بلى نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد ، ثم قال : يا أيها الناس إن الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه ، فهذا مولاه - يعني عليا - اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم قال : يا أيها الناس إني فرطكم ، وأنكم واردون على الحوض ، حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء ، فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وأني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل ، سبب طرفه بيد الله تعالى ، وطرفه بأيديكم ، فاستمسكو به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض


راجعي الحديث جيدا يرويه الطبراني وصاحب الكنز وصاحب مجمع الزوائد وغيرهم

هنا الرسول وضع ولاية الامام مع اصول الدين كالاعتقاد بالاخرة وغيرها
ومن لم يبايع الامام او لم يؤمن بولايته لانقول مباشرتا كفر لا
انما من انكرها جحودا وعمدا وبغضا نعم هذا راد على الله ورسوله
اما من لم يعرفها فهذا مستضعف حكمه الى الله
وترينا نعامل الطرفين على انهم مسلمين
وعندنا الايات التي ذكرها الاخوة تصرح بولايته
وعندنا هذه الاحاديث وحديث الغدير ساطع يبين ان الامام ولايته كولاية الرسول فهو اولى بنا من انفسنا