[صفحة الحق]

فقط لكي نبين للقارء كذبها ....

أنتي تقولين ...

اقتباس :

آولاً .. أنا لم أدلس ولم أبتر ياكتاب بلا عنوان هداك الله

طيب لنراجع مشاركتك ولنرى هل فعلا انك لم تدلسي وتبتري أم هو تجني عليك !!

قلتي ..

اقتباس :

نصيرة الصحابة;907389 قال المجلسي في مرآة العقول : حسن أو موثق 26 / 213 ختص : عدة من أصحابنا ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة : سلمان ، والمقداد ، وأبوذر ... )

فأجاب الاخ كتاب بلا عنوان ,,

اقتباس :

كتاب بلا عنوان;908896 وهنا بترت الحديث و وضعت نقاط لأنها تعرف ماذا يدور وراء النقاط لأنها تعلم اذا اكملته سوف ينهر موضوعها على رأسها و انا حذرتها سابقا لا تبتر و لا تدلس ( حذرتها في الصفحة السابقة ) 42 - ختص : عدة من أصحابنا ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة : سلمان ، والمقداد ، وأبوذر الغفاري ، إنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله جاء أربعون رجلا إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا : لا والله لا نعطي أحدا طاعة بعدك أبدا ، قال : ولم ؟ قالوا : إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيك يوم غدير ، قال : وتفعلون ؟ قالوا : نعم ، قال : فأتونى غدا محلقين ، قال : فما أتاه إلا هؤلاء الثلاثة ، قال وجاءه عمار بن ياسر بعد الظهر فضرب يده على صدره ثم قال له : ما آن لك أن تستيقظ من نومة الغفلة ؟ ارجعوا فلا حاجة لي فيكم ، أنتم لم تطيعونى في حلق الرأس فكيف تطيعوني في قتال جبال الحديد ، ارجعوا فلا حاجة لي فيكم ( 1 ) .

طبعا في جواب الاخ كتاب بلا عنوان بين البتر في الرواية...

ونترك الحكم للقارء ...

نأتي إلى التدليس !!

أنتي قلتي ...

اقتباس :

نصيرة الصحابة;907389 قال الكليني في الكافي المقدس لدى الرافضة : حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ . الكافي ص 245 ج 8

فأجاب الاخ كتاب بلا عنوان ...

اقتباس :

كتاب بلا عنوان;908905قالت سابقا لها : مع اني حذرتها ان لا تدلس و تبتر لكن لم ينفع معها التحذير او الضعط هنا و هنا دلست مرة أخرى و بترت ايضا : هنا الحديث كامل من دون تدليس و بتر : 341 - حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) (6) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الاسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف اناس بعد يسير وقال: هؤلاء الذين [ 246 ] دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (عليه السلام) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين (1) ". طبعا هي دلست لانها تعرف ماذا نقوله في الصحابة انهم مسلمين و لم يموتوا كفارا مرتدين إلا الملاعين وهم قلة لذلك لن احاورها لانها كذبت و بترت و دلست و ليست امينة في النقل و الذي بيكذب مرة او مرتين سيكذب عدة مرات لذلك لا تحلمي النجف الاشرف بيحاور شخص مدلس و مبتر و انا ايضا لن احاور المدلسين

طبعا لا تعليق بعد تعليق الاخ كتاب بلا عنوان ...

وأخيرا :

نأتي إلى هروبها من الإجابة على المشاركة اللتي صاغها الاخ كتاب بلا عنوان !!

اقتباس :

كتاب بلا عنوان;908896 سنن البيهقي الكبرى ج:8 ص:200 وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قبض رسول الله فارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام وكانت تقول مع هذا ومن رأى بن الخطاب عرف أنه خلق غناء الإسلام كان والله أحوذ يا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها فضائل الصحابة للإمام أحمد ج:1 ص:199 217 حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر إسماعيل قثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون وعبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت قبض النبي وارتدت العرب فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها ارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فوالله ما اختلف الناس في نقطة الا طار أبي بحظها وعنائها مجمع الزوائد ج:9 ص:50 رقم الحديث 14337 وعن عائشة قالت قبض رسول الله فارتدت العرب واشرأب النفاق فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها قالت فما اختلوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وساسها ثم ذكرت عمر بن الخطاب فقالت كان والله أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها قال الرياشي يقال للرجل البارع الذي لا يشبه به أحد نسيج وحده وعيير وحده ويقال جليس وحده وقال الشاعر جاءت به معتجرا ببرده سعوي نردي بنسيج وحده يقدح قيسا كلها بزنده من يلقه من بطل يسر نده أي يعلوه قال الرياشي وأنشدني الأصمعي ما بال هذا اليوم يعرنديني أدفعه عني ويسرنديني رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طرق ورجال أحدها ثقات http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=131&sw=فنزل-بابي-ما-لو-نزل-بالجبال-الراسيات-لهاضها-قالت#sr1 مسند الحارث(زوائدالهيثمي) ج:2 ص:893 966 حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم قال قالت عائشة توفي رسول الله فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها أشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام قال وكانت تقول مع هذا الحديث ومن رآى بن الخطاب علم أنه خلق غنا للإسلام وكان أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها تاريخ خليفة بن خياط ص: 102 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الواحد بن ابي عون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لها ضها اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي إلى أعظمها في الاسلام الان انتي مطالبة بتعريف الارتداد كل العرب في احاديثكم و قد يدعم احاديث السابقة ؟؟؟ هل هذا الارتداد يضعهم في الكفر و الخروج عن الملة كما تدعين ؟؟؟؟؟ و أما الرد الهزيل و الهش بانهم ارتدوا لأجل الزكاة فهذا عليك و ليس علينا لأنك تدعين انهم ارتدوا يعني اصبحوا كفارا :rolleyes:

طبعا إلى الأن هي لم تجب على هذه الروايات اللتي تقول وبكل صراحة أن العرب إرتدو بعد وفاة النبي عليه

وعلى اله الصلاة والسلام .والهروب واضح والقارء يرا

من المدلس ومن الذي يبتر ومن الذي يهرب ....

وأعز الله شيعة الكرار :d