[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العباس الجياشي [ مشاهدة المشاركة ]

علي( عليه السلام) معصوم لأنه مع القران والقرآن معه علي مع القرآن والقرآن مع علي ، والقرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال في حقّ عليّ (عليه السلام) بشكل مكرّر في عدّة محافل ومواقع «عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ» «عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ» . وهذا يعني دوام استمرار الحقّ والقرآن مع عليّ(عليه السلام) وبالتالي كلّ من يقف ضدّه فهو باطل; لأنّ الحقّ هو علي والقرآن معه وكلّ من يحاربه ويعاديه سواء أكان فرداً واحداً أم جماعة من الناس فنحكم عليهم بالبطلان والضلال والخروج عن الدين والإيمان وفقاً لحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المروي عند الفريقين وهو يُعدّ قاعدة يتمّ من خلالها إفراز وتمييز أهل الباطل والضلال ،

أخي عبدالعباس وليس فقط الحديث يقرر بعصمة الإمام

علي عليه السلام ، ولكن بعصمة أناس آخرين !!!

1- هل هنا النبي صلى الله عليه وآله يريد فقط إبراز مدى

التصاق الإمام بالقرآن أم هناك شيئ آخر؟

بل هناك شيئ آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وآله

يريد يبين أن الأمة تحتاج الإمام علي عليه السلام لأحتياج

الأمة إلى القرآن ، ويقرر أن الإمام هو ترجمان القرآن

فعليكم بالرجوع إليه عند طلب فهم القرآن.

2- هل الأمة فقط تحتاج إلى فهم القرآن في زمن الإمام

أم هي محتاجة في كل زمن؟؟؟

وفي حالة وجود زمن ليس فيه الإمام علي عليه السلام فإلى

من تلجأ الأمة؟؟؟

أكيد أن النبي صلى الله عليه وآله وفر ما تحتاج له الأمة في

كل زمان وبدوام وجود القرآن وله نص في ذلك وهو:

(اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن

تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي أبدا).

إذن من هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله الذين يحملون

نفس ما يحمله الإمام علي عليه السلام من كونه مع القرآن

والقرآن معه؟؟؟

هذا جوابه يعتمد على بحث كل باحث عن الحق

للوصول إلى بر الأمان بأشخاص يتأكد أنهم يستحقون

أن يكونوا عدل القرآن!!!


عبد العباس تقبل مرور أخيك (محب نصر الله ، عبدللزهراء)