[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

كيف تعلم ويعلم المتابع أني محاورة أم لأ ؟ و ردودي تحرر وتحذف ! ولا تترك للحكم !!

مازلتي تكذبين ؟؟؟
حرر لك مشاركة بسبب وضع رابط لمواقعكم فقط لماذا تصيرين على الكذب يا مدلسة
و نحن قلنا لم مرارا و تكرار اعيدي هذه المشاركة المزعومة لكن لا تضعي روابط المزابل

اقتباس :

روى السدي أين السند المتصل بمعصوم ؟

غباء لا حد له
السدي ** معالمك و هذه الرواية ** كتبكم هههههه
وهي صحيحة السند الى السدي


وقالت في شأن هذا الحديث و هو ايضا ** مصادرهم :
9522 حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ , قَالَ : ثنا عَبْدَة , عَنْ عَبْد الْمَلِك , عَنْ أَبِي جَعْفَر , قَالَ : سَأَلْته عَنْ هَذِهِ الْآيَة : { إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُولًا وَاَلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ رَاكِعُونَ } قُلْنَا : مَنْ الَّذِينَ آمَنُوا ؟ قَالَ : الَّذِينَ آمَنُوا ! قُلْنَا : بَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب , قَالَ : عَلِيّ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا .

اقتباس :

أين المصدر ؟ ثم نعم علي ** الذين آ**وا صدق المعصوم ورب الكعبة ,, ألم آقل أنك تنقل وتنسخ أنت والمدير ونكشف أنه ضدكم وكأنكم تؤكدون على مانآتي به ..! أين الإمامة والولاية الرواية قال فيها نعم علي ** ض** الذين آ**وا هههههههه ورطة والمعذرة **ك .. لنرى الرواية

هههههههههههه يا حليلك يا بنت المسيار وين عقلك ؟؟؟
المصدر ** كتاب الطبري يا مدلسة
و ردك رد انبطاحي قوي هههههه
غصبا عنك تعني الولاية لهو ولا تمثلي الغباء
قالت المدلسة : تورط هههههه
و الله لن تستطيعي الصمود امامي ابدا
و اللون الزرق يقضي على مزاعمك يالمتورطة : بَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب , قَالَ : عَلِيّ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا .
فهذه تعني الولاية له و لابنائه يا مبترة و يا مدلسة
ردك غبي و احمق الحمد و الشكر لله


وقالت :

اقتباس :

نسفنا ماجاء به الحسكاني لأن نفسه يقول أن رواياته ليست شرطا صحيحة موثقة !! وآوردنا الخلل فيها .. هذه الرواية ..

ههههههههههههه
تنسخ بكل غباء
اين هو الضعيف في سند الحسكاني ؟؟؟
لا تنسي ان الرواية لها سندين
يعني الرواية صحيحة


قالت عن هذا الحديث و بكل غباء :

??????????? خوووش رواية أي والله قاتلة ومحرجة وتقيم دين **يع قوي !! هل هذا رد زميلي ؟؟ أم فقط نسخ ولصق !!
نأتي للي بعدو /

اقتباس :

حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا الْمُحَارِبِيّ , عَنْ عَبْد الْمَلِك , قَالَ : سَأَلْت أَبَا جَعْفَر , عَنْ قَوْل اللَّه : { إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُولُهُ } , وَذَكَر نَحْو حَدِيث هَنَّاد عَنْ عَبْدَة .

ههههههههههههههههه
و الله عظيم بدأت اشفق عليك يا صغيرة
هذه الرواية ** مصادركم
و يا حمقاء مليون مرة اقول لك انا الذي يحث و لا ينقل عن غيره هههههه
و اين الضعف يا مدلسة و هذا ابي جعفر هو الباقر انظري ماذا يقول علمائك عنه و عن احاديثه ؟

اقتباس :

أقول جاء هذا الزميل فأخذ الرِّواية رقم (221) وظنَّ أن الرَّاوي الَّذِيْ قَالَ " وحدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسويِ " هو الحسكانيُ ، واغتر بالتَّصريح بالتَّحديث في أول الخبر فوقع في الخلط والخبط ، ولأن الرَّوافض لا يعرفون طبقات الرُّواة وإمكانية سماع بعضهم ** بعض ، لم يلق لهذة الباقعة بالا ، وفرح بها كأنه شرب ماء زلالا .

ههههههههههههههههههههه
و** قال ان القسوي هو الحسكاني يا مخلطة
فقط نسخ ولصق ** مواقعهم

و ستذكر تدليسها

و انا ذكر الفسوي هو ( ولم اخلطه مع الحسكاني ) هههه :
والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال السمعاني في ترجمته في الأنساب 4/385: ( وأبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ، نزيل البصرة ، عنده أكثر مصنفات أبي يوسف يعقوب ابن سفيان الفسوي ، ثقة نبيل ... ) .

يعني انتي تريدين تكذبين علي و انا حي ؟؟؟


اقول الله يعطيك عقل بتكذبين بعد كل هذا التدليس الذي خرج **ك

و الما البقية سأرد عليها لاحقا بسبب دوامي ابتدأ يا مدلسة