[حيــــــــــدرة]

ولدينا مزيد ...


محمد بن عبدالله بن ((( عبدالمطلب ))) بن هاشم...!
ومن المفترض - على حسب عقيدة بني السلف - أن لا يقبل رسول الله صلى الله عليه وآله أن يكون إسم من أسماء أجداده إسماً شركياً كما تزعمون، فكيف لا يغيره رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!!

بل وجدناه صلى الله عليه وآله - كما أسلفنا - يفتخر بذلك بمقولته الشهيرة وهو مقابل المشركين غير الموحدين ( أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب )

(صحيح مسلم ج: 3 ص: 1400: ح 1776 ) وفي صحيح البخاري ج: 3 ص: 1051: ح2709 )



وللعلم يا طــــيب هل تعلم ما معنى كلمة ( مُطَّـــلِبٌ ) ؟

أشك في ذلك ....


فأقرأ وتدبر وتعلم مني ولا ينبئك مثل خبير

جاء في لسان العرب ج: 1 ص: 560:
قال الأَعشى : يا رَخَماً قاظَ علـى مَطْلُوب
ويقال : طالبٌ و طَلَبٌ مثل خادِمٍ وخَدَمِ و طالِبٌ و مُطَّلِبٌ و طُلَـيْبٌ و طَلَبة ُ و طَلاَّبٌ : أَسماء
إذاً مُطَّلِبٌ إسم، لكن إسم لأي شيء؟ ومن هو ( الـمُطَّلِبُ )؟
الجواب :
في لسان العرب ج: 1 ص: 559: طلب : الطَّلَبُ : مُـحاوَلَة ُ وِجْدانِ الشَّيء ِ وأَخْذِه و الطِّلْبَة ُ : ما كان لكَ عند آخر من حَقَ تُطالِبه به
والـمُطالَبة : أَن تُطالِبَ إِنساناً بحق لك عندهِ ولا تزال تَتَقاضاه و تُطالبه بذلك والغالب فـي باب الهَوى الطِّلابُ و طَلَبَ الشَّيء َ يَطْلُبه طَلَباً وا طَّلَبهِ علـى افتعلهِ
ومنه عبد الـمُطَّلِب بن هاشمِ و الـمُطَّلِبُ أَصلهُ : مُتْطَلِب فأُدغِمَتِ التاء فـي الطاءِ وشُدِّدتِ فقـيل : مُطَّلِبِ واسمه عامر!

إذاً مُطَّلِبِ هو المطالب بشيء معين، ويطلبه مرة بعد مرة، أي الملح في طلب شيء معين..!!

اسم (عبد الـمُطَّلِب) يعني = عبد لمن تُطلب منه الحاجات بإلحاح
على ذمة صاحب كتاب "لسان العرب" .


صدق أو لاتصدق ...!!




فهل عندما أقول عبدالمطلب ، ألم يصبح إسماً شركياً أم لا في عقيدتكم أستثناءً ....؟؟!!!!


الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يغير أسماء الصحابة الغير لطيفة مثلا (صخر ) إلى (سهل )، فهل صخر إسم شركي؟
وسأعطيك مثالاً:

وكان جعيل بن سراقة رجلاً صالحا. وكان دميما قبيحا. وكان يعمل معهم في الخندق. وكان (صلى الله عليه وآله) قد غير اسمه يومئذٍ وسماه عمراً.
فجعل المسلمون يرتجزون ويقولون:

سماه من بعد جعيل عمراً***وكان للبائس يوماً ظهراً
وجعل رسول الله لا يقول شيئاً بل يقفي معهم فقط، ويقول: عمراً. ظهراً ."

>> راجع مثلاً راجع: سبل الهدى والرشاد ج 4 ص 516. والمغازي للواقدي ج 2 ص 447 و 448 متنا وهامشا ، ودلائل النبوة للبيهقي ج 3 ص 409 و 410. والسيرة النبوة لابن هشام ج 3 ص 227/228 ، وتاريخ الأمم والملوك ج 2 ص 234 و 235 والبداية والنهاية ج 4 ص 95 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 183 وبهجة المحافل ج 1 ص 264 والسيرة الحلبية ج 2 ص 311/312 وراجع: الإمتاع ص 222 وأسد الغابة ج 1 ص 290 وقال: اخرجه أبو موسى والإصابة ج 1 ص 240 .


فهل جعيل إسم شركي؟!!


فسبحان الله عما تصفون ...!

فكيف يفتخر رسول الله صلى الله عليه وآله بإسم شركي ؟
ويصرخ بذلك أمام العالم وأي عالم أنهم المشركين في حُنــيِن ...!!!






والســــلام



__( حيـــــدرة )__