[صوت الهداية]

اقتباس :

و ضحت لك الأمر و لا يعارض القرآن الكريم و لا السنة الثابتة . ألم تقرأ قول الله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )....سورة النساء فالله قال أن المسلم إذا لم يشرك به في العبادة أو الدعاء أو التعظيم أو أي نوع من أنواع الشرك ، فهو يدخل في احتمال أن يغفر له الله و يدخله الجنة برحمته ... فرحمة الله واسعة ، و الله لم يخلقنا ليعذبنا ، و لكن لا نظلم أنفسنا بالشرك بالله سواء بأنواع الشرك المختلفة التي نراها ممن ينسب نفسه للإسلام !!! لذلك نحن عندما نحذركم من جعل الأئمة وسطاء لله فنحن من خوفنا عليكم من أن تحرموا رحمة الله بسبب هذا الأمر الخطير لأنه يمس الشرك

انتم تكفيريين وهذا بحث اخر

ولكن تفسرين رسول الله ان سبب دخول هؤلاء االى الجنة هو كونهم مسلمين وهذا تفسير يعارض سياق النص لان الحديث نصه ((ايما مسلم شهد له ... دخل الجنة )) فجعل سبب دخول الجنة هو الشهادة وليس الاسلام وانما جعل الاسلام شرطا وليس سببا وهذا يؤكد ان هذا الحديث مختلف عن حديث دخول المسلم الى الجنة
2- لو كان تفسير الحديث انهم يدخلون الجنة لانهم مسلمين وليس لان الناس شهدوا لهم لكان كلام النبي الذي جعل من شهادة الناس سببا لدخول الجنة عبثا

يعني لو كان هناك ميت مات ولم يثني عليه اثنين فهل لايدخل الجنة ؟؟

3- والذي يؤكد صحة كلامي هو الحديث الثاني وفيه تنسبون الى النبي كلاما عجيبا يجعل الجنة والنار بيد الناس فمن شهدوا له بالجنة توجب له الجنة ومن شهدو له بالنار يدخل النار

((باب: ثناء الناس على الميت.
1301 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول:
مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وجبت). ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: (وجبت) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: (هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض))