[علي أمام المتقين]

اقتباس :

باسم الله و به نستعين أنا سأترفع عن الرد على ترهاتك فليس هذا بغريب على الشيعة ... و لا أقول لأمثالك إلا سلاما سلاما سلاما سلاما

أحترمي نفسك وألا سيكون مكانك الى خمارة العرعور ومزبلة الوهابية الكلاب

كما دفن اسلافكم في مقابر اليهود .....

اقتباس :

أما سؤالك فمن باب الفائدة سأجيب عليه ليس إلا ... قول الله تعالى : (( لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )) فهذا التعبير " يديه " يعتبر مجازا ؛ لأن الكتاب ليس له يدين ... و قد شرحت في مشاركة لي سابقة بأمثلة كثيرة .. كيف نفرق بين الحقيقة و المجاز .. سأخلص فحواه لمن لم يقرأ ذلك الموضوع .. لكي نعرف أن الصفة أو الفعل حقيقي أو مجازي فيجب أن نعرف الموصوف و الفاعل .. فإن كان الموصوف لديه تلك الصفة فهي من باب الحقيقة و إن كان لا فهو من باب المجاز .. و إن كان الفاعل قادر لأن يفعل ذلك الفعل فهو فعل حقيقي و إن كان غير قادر فهو مجاز ... مثال : " رأى القمر صديقتي " فهذه الرؤية هل هي حقيقية أم مجازية ؟؟!! ... <<< هي مجازية لأن القمر لا يرى و لا يستطيع الرؤيا أما قولي : " رأت الملائكة صديقتي " فهذه الرؤية هل هي حقيقية أم مجازية ؟؟!! ... ً<<< هي حقيقية لأن الملائكة ترى و تستطيع الرؤيا . عندما أقول : " و قفت صديقتي بين يدي ملك الموت " فهل صفة " يدي " حقيقية أم مجازية ؟؟!! ...<<<< الجواب لا نعلم .. لأننا لا نعرف هل لملك الموت يدين أم لا فلا نستطيع القول بأنه حقيقي أم مجازي ..:confused:

أن كان لله يدين كما زعمتم من تفسيركم للأية التي تقول ( يد الله فوق ايديهم )

وأستندم على ان الله له يد

أذاُ أأتيني بدليل أن هذه لا تشبه هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكيف بالأية التي تقول ( ليس كمثله شيء ) ؟؟؟؟؟


لما تلفي وتدوري وتريدين تثبتين صصفات الكفر والألحاد التي قام عليها كفرة الأمة الناصبي ابن تيمية واحمد بن حنبل وغيرهم من

انجس خلق الله ؟؟؟؟

اقتباس :

هذا الكلام حقيقي صدر من النملة و سمع نبي الله سليمان بن داود - عليه السلام - هذا الكلام و ضحك و حمد الله على نعمه.. الخلاصة ... لا يمكننا معرفة الكلام الحقيقي من الكلام المجاز إلا إذا عرفنا الموصوف و الفاعل للأفعال .. نحن لا نعرف صفات الله ،، الله سبحانه هو من يحدد لنا صفاته ... و لكن ما يجب أن نتيقن منه أن الله ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ... فإن و صف الله نفسه بصفة فلنعم أن هذه الصفة ليست مثل صفتنا فالله سميع ... ولكن سمعه ليس كسمعنا ... نحن نحتاج إلى أذن لنسمع ، نحتاج إلى وسط ميكانيكي يصدر موجات تدخل الأذن و يتم ترجمة ذلك من الدماغ لنعرف الصوت ونفهمه .. و لكن هذه المقاييس لا تنبطق على الخالق سبحانه و تعالى ... فهو لا يحتاج إلى شيء لكي يسمع .. فهو يسمع دبيب النملة و إن كانت النملة لا تصدر صوتا .. و هكذا إن قال الله أنه يتكلم ... فكلامه ليس ككلامنا ... فنحن عندما نتكلم نحتاج إلى لسان و إلى شفتين و إلى هواء الشهيق نخرجه من الحنجرة و عن طريق برمجة العقل نصدر كلامنا .. و لكن هذه المقاييس لا تنطبق أبدا على الله .. فالله لا يحتاج إلى شيء لكي يتكلم .. بل يتكلم بذاته المقدسة " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون " و غير ذلك من الصفات التي وصف الله بها نفسه .. فنحن نؤمن بها كما أخبرنا الله و لكننا نجهل كيفيتها و طريقتها .. هو يسمع و لكن لا نعلم كيف يسمع ... هو يتكلم و لكن لا نعلم كيف يتكلم .. هو يغضب و لكن لا نعلم كيف يغضب ... هو يرضى و لكن لا نعلم كيف يرضى .. فإذا كانت أفعاله تختلف عن أفعالنا فكيف بالصفات الذاتية ؟؟!!! فإذا وصف الله نفسه بأن له يدا أو وجها أو غير ذلك ... فنحن لا نستطيع أن نقول بأنه تأويل ؟؟ <<< لماذا ؟؟:confused: لأننا لو قلنا أنه مجاز أي قلنا أنه استعارة ... شبه الله نفسه بإنسان له يد ، حذف الله المشبه به و هو الإنسان و أبقى شيئا من لوازمه و هي صفة " اليد " على سبيل الاستعارة المكنية ...!!!! تعالى الله عن هذا ... و إذا قلنا أن لله يدا مثل يدنا فقد شبهناه كذلك و جسمناه و العياذ بالله ... و تعالى الله عن هذا علوا كبيرا

أنتي تلفين وتدورين في دائرة مغلقة وكل ما عندك هو كلام انشائي لا اضعه تحت نعلي

أذهبي ولا تتكلمين بكلام انشائي لأن الدين لم ينزل الا بحجة

ولا تبدأ بالمحاورة وكأنك من الحزب ( الشيعوي )

اقتباس :

الحل أننا نؤمن بهذه الصفة على مراد الله .. كما يقصد الله .. دون الخوض في التفاصيل فنقول له " صفة اليد " و لكن ليس كيدنا بل على مراده سبحانه كما يليق بجلاله و جماله .. و هكذا جميع الصفات الذاتية أما صفات الأفعال فنقول " الله يسمع " و لكن ليس كسمعنا بل سمعا يليق بكماله و جلاله .. و هكذا في جميع صفات الأفعال و السلام عليكم

قبحك الله

قبحك الله

أنتي الأن مصدقة ان الله عز وجل له يد تليق بجلاله

وحمزة أبن الشيخ حسن شحاتة منذ كم يوم قتله كول شيء تقولنه على الله

قال نعم

حتى وأن اراد ان يتزوج . فيتزوج ولكن زوجة تلقيق بجلاله

أسلوب الحوار المؤدب لا ينفع مع المجسمين

وأبرأ الله الله منك ومن ربكم الشاب الأمرد وأنا ربي الله الذي ليس كمثله شيء

وأتبرء من عمر وعثمان وأبو بكر ومن كل مجسم على وجه الكرة الأرضية

وأتبرأ الى الله منكم ومن مذهبكم يا مجسمين يا كفرة