[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى شاعرة الأمل ..

أقحمتِ نفسك بأمر لايعنيكِ ، وتفوهتِ بكلام اقل ما يُقال عنه انه هراء !
ارتقيت مرتقا عظيما بتقمصك لشخصية الوالد وانت أقل من ان تكوني بمقامه وتراب رجله اشرف من امثالك..
فأنتِ ناصبيه بمعنى الكلمة ، وقد رميتِ المذهب الشيعي بانه دين اخر غير الاسلام ، وانت تعلمي ان الشيعه هم اتباع سيدنا علي بن ابي طالب الذي مدحه الله ورسوله كثيرا ولم ياتي مديح لاحد من الصحابه كما جاء في علي عليه السلام!!!

أنا أتشرف بوالدي واشيد بتربيته لي ، نعم لم يربيني على التشيع .. ولكنه رباني على اساسيات ومبادىء جرتني وقادتني الى هذا التشيع ..

قد لاتفهمين كلامي لقصور في تفكيرك , ولكني اتكلم بصدق واقول انه رباني على حرية التفكير والجراه في اتخاذ القرار وتمييز الحق من الباطل ... وهذا كله قادني للبحث وعدم التقوقع على عقائد الاباء والاجداد والانفتاح على افكار الاخرين ..

نأتي للرد على كلامك لي :
شككت في عدة امور انا كتبتها في رسالتي ومنها معنى كلمة الولي في قوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله )
وأنا اقول لكِ ان كلمات القران ليس شرط ان يكون لها نفس المعنى من آية الى اخرى فما الذي يجعلنا متيقين ان لهما نفس المعنى هذا اولا؟

ثانيا مادخل ولي في الاية التي كرتها بالايات التي ذكرتيها التي فيها الحذر من اتخاذ الكفار واليهود اولياء ؟؟

الاية هنا فيها تخصيص بان يكون اولياؤنا هم الله ورسوله والامام علي خاصه وفيها تاكيد على ولاية علي ويكفينى انها نزلت في علي ولم تنزل في ابي بكر او عمر او غيرهم!!

واستشهادك بالايات الاخرى استشهاد ليس بمحله فلا علاقه اصلا بينهم ، حتى وان قلت ان كلمة الولي لها معنى لغوي معين ولكن الكلمة هنا صارت لها معنى اصطلاحي خاص يريد به الشيعه ما يساوي معنى الامام ..

وكثيرة هي الالفاظ التي بالاساس لها معنى لغوى وصارت لها معنى اصطلاحي خاص مثل الصلاة والزكاة ، فالصلاة مثلا تعني لغويا الدعاء ولكن الشرع استخدمها بعنى الصلاة التي نصليها من ركوع وسجود وكذلك الزكاة وغيرها

ومن هالامثله نفهم ان المقصود بهالايه قطعا: أن عليا الإمام المفترض الطاعة الذي قرن طاعته بطاعة الله ورسوله وولايته بولاية الله وولاية رسوله...

يتبع