[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m@awadh [ مشاهدة المشاركة ]

3 - لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم»(). وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية»(). وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «أسماء بنت عميس»(). وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ. وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة»(). وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب. وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى»(). والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟

الجواب:

أولا : لا يوجد أي دليل على أن الإمام عليا عليه السلام سمى أولاده بهذه الأسماء حبا لأبي بكر وعمر وعثمان ولم يدع الإمام علي عليه السلام ذلك والإثبات يحتاج إلى دليل وهذه أسماء عربية كانت محبوبة عند العرب وليس فيها دليل على أنها مصكوكة للثلاثة ولا يوجد دليل على أن كل من يسمي أبناءه باسم فهو يحب كل من حمل هذا الاسم ، والاسم إن دل على شيء فأقصى ما يقال إنها قرينة , وهناك نص على كراهية الإمام علي عليه السلام لمحضر عمر فهل يجوز تقديم القرينة على النص , فهذا مخالف للقواعد عند إخواننا السنة وقد بحثت فترة طويلة حتى احصل على دليل واحد فقط أن الإمام عليا عليه السلام سمى أبناءه بأسماء هؤلاء حبا فيهم، فلم أعثر على أي دليل، إذا كان عندهم دليل فليأتونا به. وهناك أسماء رواة سنة من علمائهم مثلا يوجد راوٍ اسمه إسرائيل هل نقول أنه يحب اليهود وهناك من رواتنا من اسمه عمر ويزيد ومعاوية وهم يرون فسق يزيد ومعاوية وكذلك من اسمهم عمر وعثمان يروون أحاديث تدل على أنهم لا يرون وثاقة عمر وأبي بكر وعندنا مثلا أبو بكر بن عيسى من كبار العلماء , وكذلك أبو بكر الرازي محمد بن خلف متكلم جليل من الشيعة الإمامية وله كتاب في الإمامة أثبت فيها إمامة أمير المؤمنين عليه والسلام وأبطل شرعية خلافة أبي بكر هل نقول انه سمى ابنه بكرا ليكنى أبا بكر حبا لأبي بكر ؟؟ .
ثانيا : عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم باسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت .
ثالثا : الإمام علي عليه السلام كان يحب محمد بن أبي بكر وولاه في عهده ولاية مصر وكذلك كان من اشد المقربين إليه وقد كان في جيش الإمام علي عليه السلام في حرب الجمل وكانت عائشة ممن خرج لقتال الإمام علي عليه السلام فما هو جوابه في ها الموضوع هل هذا الأمر أهون من أمر الأسماء ؟
رابعا : الإمام علي عليه السلام لم يسمي ابنه ابو بكر انما هي كنية لاحد أبنائه والكنية لا يسميها الاب انما الكنية تاتي من الخارج وان ابا بكر اسمعا عتيق ولقبه ابو بكر , فربما امه منته بابي بكر او كنيته من خارج المنزل ففي الاختصاص نقل الشيخ المفيد في الارشاد ان اسمه عبد الله بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وانما كنيته ابو بكر ولم يعرف من كناه .
خامسا : هناك اكثر من عشرين اسم من الصحابة اسمهم عمر كما نقل ابن حجر العسقلاني في الاصابة فكيف نعرف ان الإمام عليه عليه السلام سماه باسم عمر بن الخطاب وما هو الدليل انه لم يسمي باسم عمر بن أبي سلمى ربيب الإمام علي عليه السلام وقد رباه الإمام علي عليه السلام بعدما استشهد أبي سلمة زوج ام سلمة رضى الله عنها وعنه وكان يبلع عمر بن أبي سلمة من العمر تسعة سنوات والمعروف ان عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه من اشد الموالين للإمام عليه عليه السلام وقاتل تحت لوائه في حروبه الثلاث .
وليس دائما يكون الاسم له مناسبة للتسمية أو هو بسبب الحب أو الاقتداء، نعم ربما يسمي إنسان ابنه باسم شخص لحبه لهذا الشخص كما فعل الإمام علي عليه السلام عندما سمى ابنه عثمان حبا لعثمان بن مضعون , حيث إنه كان أخا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالرضاعة وقد سمى الإمام علي عليه السلام ابنه باسمه لحبه الشديد لعثمان بن مضعون (( ذكر الثقفي في تاريخه، عن هبيرة بن مريم، قال: كنّا جلوساً عند علي عليه السّلام، فدعا ابنه عثمان، فقال له: يا عثمان، ثمّ قال: إني لم اسمّه باسم عثمان...، إنّما سمّيته باسم عثمان بن مظعون ))[1].
وفي زيارة الناحية المقدسة: السلام على عثمان ابن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون[2] .
وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ عليه السّلام أنّه قال: إنّما سمّيته باسم أخي عثمان بن مظعون[3] .
ونكتفي بهذا القدر من إبطال ما يدعيه الكاتب من أن الإمام عليا عليه السلام سمى أبناءه بأسماء الثلاثة حبا لهم، وقد بينا أن علي بن أبي طالب عليه السلام كما جاء في البخاري يكره محضر عمر فاسأل بالله عليكم هل من يكره محضر رجل يسمي ابنه باسمه ؟
ولا بأس أن أنقل رواية تدل على خلاف ما يدعي الكاتب:
((حتى أتى عليا فاخبره الخبر فجاء على مغضبا حتى دخل على عثمان فقال أما رضيت من مروان ولا رضى منك إلا بتحويلك عن دينك وعقلك وان مثلك مثل جمل الضعينة سار حيث يسار به والله ما مروان بذي رأي في دينه ولا نفسه و أيم والله إني لأراه سيوردك ثم لا يصدرك وما أنا بعائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك أذهبت سوقك وغلبت أمرك فلما خرج علي دخلت نائلة على عثمان فقالت أتكلم أو اسكت فقال تكلمي فقالت سمعت قول علي انه ليس يعاودك وقد أطعت مروان حيث شاء قال فما اصنع قالت تتقي الله وحده لا شريك له وتتبع سنة صاحبيك من قبلك فانك متى أطعت مروان قتلك ومروان ليس له عند الله قدر ولا هيبة ولا محبة فأرسل إلى علي فاستصلحه فان له قرابة منك وهو لا يعصى قال فأرسل عثمان إلى علي فأبى أن يأتيه وقال لقد أعلمته إني لست بعائد قال وبلغ مروان قول نائلة فيه فجاء إلى عثمان فقال أتكلم أو اسكت فقال تكلم فقال إن نائلة بنت الفرافصة فقال عثمان لا تذكرها بحرف فأسوء إلى وجهك فهي والله انصح لي منك قال فكف مروان))[4] .
حدثنا أبو أسامة[5] عن عوف عن محمد قال خطب علي بالبصرة فقال والله ما قتلته ولا مالأت على قتله فلما نزل قال له بعض أصحابه أي شيء صنعت الآن يتفرق عنك أصحابك فلما عاد إلى المنبر قال من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه قال محمد هذه كلمة قرشية ذات وجه.
فقد اخرج بن شبه بتاريخه قال :
((حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا يوسف بن الماجشون قال حدثني أبي أن أم حبيبة زوج النبي ورضي عنها حين حصر عثمان رضي الله عنه حملت حتى وضعت بين يدي علي رضي الله عنه في خدرها وهو على المنبر فقالت أجر لي من في الدار قال نعم إلا نعثلا وشقيا قالت فوالله ما حاجتي إلا عثمان وسعيد بن العاص قال ما إليهما سبيل قالت ملكت يا ابن أبي طالب فاسجح قال أما والله ما أمرك الله ولا رسوله ))[6]
فهنا الإمام علي عليه السلام يقول أن الله قتله، وأنا كذلك، وهل يمكن بعد ذلك أن ندعي أن الأسماء دلالة على الحب أو أن الإمام عليا عليه السلام كان يحب عثمان وكذلك المعروف من أرباب السير والتاريخ أن الذين صلوا على عثمان أربعة فقط والإمام علي عليه السلام ليس منهم فكيف يحبه ولا يصلي عليه .

و لا بأس أن نذكر كلام ابن تيمية عن التسمية و هو موافق لما نقوله:
((وكذلك هجرهم لأسمأبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملتهومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لايتسمى الرجل بمثل أسمائهمفقد كان في الصحابة من اسمه الوليدوكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليدوأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالىذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمروبن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص منالسابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثلهشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعودعقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفيالصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يومبدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثيرفلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما منالأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لميوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كانيدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكانالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها[7]((
[1] تقريب المعارفص52 نقلا عن تاريخ الثقفي

[2] بحار الأنوار ج101 ص270 نقلا عن الاقبال ومزار الفيد

[3] مقاتل الطالبيين ص58 وعنه بحار الانوار ج45ص38 .

[4]البداية والنهاية لابن كثير ج7ص173 .

[5]مصنف بن ابي شيبة ج7ص518 ح37679

[6] اخبار المدينة ج2 ص219ح 2019 طبعة دار الكتب العلمية بيروت سنة 1996 تحقيق على محمد دندن .

[7] كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.