[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وألعن اعدائهم ياكريم



في عقيدة الوهابيه اتباع ابن تيمية صاحب الفكر المنحرف بأن الله سبحانه وتعالى يضع قدمه في نار جنهم (والعياذ بالله من افتراءتهم) ولديهم احاديث كثيره من هذا النوع ,,, نذكر بعض منها .


الروايات التي سوف نذكرها جميعها من كتاب صحيح البخاري لديهم بأستثناء الرواية الأخيره للطبري في تفسيره.



6742 ـ حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قدمه فتقول قط قط وَعِزَّتِكَ‏.‏ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ‏.‏


http://al-eman.net/hadeeth/viewchp.a...تقول-قط-قط#SR1


4897 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ‏.‏ حَتَّى يَضَعَ قدمه فتقول قط قط ‏"‏‏.‏


4898 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقطانُ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُوقِفُهُ أَبُو سُفْيَانَ ‏"‏ يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قدمه عليها فتقول قط قط ‏"‏‏.‏


4899 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ‏.‏ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ مَا لِي لاَ يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقطهُمْ‏.‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي‏.‏ وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابٌ أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي‏.‏ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلاَ تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فتقول قط قط قط‏.‏ فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلاَ يَظْلِمُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا ‏"‏‏.‏


http://al-eman.net/hadeeth/viewchp.a...تقول-قط-قط#SR1


الطبري في تفسيره:26/105:

إن الله الملك قد سبقت منه كلمة لأملأن جهنم ، لا يلقى فيها شئ إلا ذهب فيها لا يملؤها شئ حتى إذا لم يبق من أهلها أحد إلا دخلها، وهي لا يملؤها شئ ، أتاها الرب فوضع قدمه عليها ثم قال لها: هل امتلات يا جهنم ؟ فتقول قط قط قد امتلات ، ملاتني من الجن والإنس ، فليس فيَّ مزيد ! قال ابن عباس ولم يكن يملؤها شئ حتى وجدت مس قدم الله تعالى ذكره. فتضايقت فما فيها موضع إبرة ! !. انتهى. وروى نحوه الدارمي في سننه:2/341 والبيهقي في سننه:ص 42 وروى نحوه أحمد في:2/276 بأربع قطات وفي/314 وص 369 بثلاث قطات .



نكتفي بهذه الأحاديث التي فيها طعن في ذات الله سبحانه وتعالى لديهم ومن اراد المزيد من المصادر فاليراجع هذه


صحيح مسلم:8/151,,صحيح مسلم:8/152,,سنن الترمذي:4/95,,
وفي/507 وفي:3/134 وص 141 وص 230 وص 234 وص 279 بقطين ، ورواه الصنعاني في المصنف:11/422 بثلاث قطات ، والديلمي في فردوس الأخبار:5 ص237 بقطين ، والبغوي في معالم التنزيل:4/224 بقطين ، وفي مصابيح السنة:4/14 و/15 بدون قط ، والبيهقي في البعث والنشور/136 بقطين ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بإصبهان:1/238 بقطين ، وابن القيم في زاد المعاد:1/337 ، ورواه الهندي في كنز العمال:1/234 وج 14/428 وص 521 وص 436 وص 544 وج 16/208 بروايات كثيرة عن مصادر متعددة .


بالله عليكم ايها الوهابيه المجسه ألا تخجلون من انفسكم من مثل هذه الأحاديث وانتم تطعنون في ذات الله سبحانه وتعالى !!!

عموماً سؤالي لكم بنائاً على ماتقدم هو

1- الله سبحانه وتعالى عندما يضع رجله في جهنم (بحسب زعمكم) هل يرفعها من جهنم ام تبقى في جهنم ؟؟

2- هل بأستطاعة اهل النار جميعهم ان يرو رجل الله عندما يضعها في الموقع الذي هم فيه (جهنم) ؟؟؟

تعالى الله عما تفترون