[راجي رحمة الله]

و الله العظيم يا هذه أن جهلك يثير الشفقة

...

هداك الله

..

نسخ و لصق بجهل عميق جدا ، حتى لا تفهمين ما نكتبه .. فلا عجب على حال الشيعة ولا عزاء عليهم

..

أما موضوع أن الحسن و الحسين سيدا شباب الجنة فهذا حديث صحيح موجود في كتبنا قبل أن يكتب كتاب شيعي واحد ... ولكن مغزى طرحي له بأن هذا النص لا يبنى عليه تعميم بقولنا أنهما سيدان على جميع المرسلين ، لأن الاستدلال بالنص لا بد أن يكون عن فهم و نظر للنصوص الأخرى ، و إلا لخالف الاستدلال واقع الحال .. و لكن جئت تنسخين و تنصقين الحديث و كأنني أشكك في مصداقيته .. ولكن لا فهم .. ثم ذكرت قول الله " يابني إسرائيل اذكروا نعمة الله عليكم و أني فضلتكم على العالمين " بأنها آية صريحة بتفضيل بني إسرائيل على العالمين و لكن مدلول النص لا يفهم إلا بعلم سياقه و فحواه و معناه ...فخلاصة ما أوردناه هو لتوضيح وجوب وجود منهجية عند الاستدلال و الاستنباط .. ولكن كان علي أن أعلم أنه المخاطبة لن تفهم مهما فصّلت و وضحت

..

وكلام كثير و معنى قليل .. أما كون القاتل و الزاني و العاصي مستحقون للنار فليس هذا ما ركزنا عليه ،، أنا ركزت على موضوع الخلود و البقاء الأزلي في النار .. وهذا لا يكون لأصحاب الكبائر و إن قتلوا أو سحروا أو ظلموا وهذا معروف أن من شهد الشهادتين لا يخلد في جهنم

..

ما نسختيه و لصقتيه من أقوال العلماء في عدم الخروج على ولي الأمر فهذا بالمطلق و هناك المقيد بضوابط الخروج عليه فابحثي عنها و انسخيها و الصقيها ..فقد يفهما القارئ إذا جهلها الناقل

..

المشكلة أنكم فعلا كما ضربت المثل في ردي السابق .. تعتبرون الدين مطعم بوفيه تأخذون منه مالذ و طاب لكم من النصوص و ترمون بالآخر عرض الحائط ، ثم تبنون عليها أحكام بجهل عميق بالنصوص الأخرى و التوفيق بينها .. فلا عزاء عليكم

..

و برغم أن الموضوع أساسا لا فائدة منه ، لأننا لسنا في محكمة نحكم على أشخاص و حكمنا لا يقدم و لا يؤخر في الأمر شيئا ، و لكن أجبنا عليه لتوضيح المقصود من الأحاديث التي أخذتها من البوفيه و لكن مادامت لا تستطيع فهمها ،، فأترك الموضوع تسأل عن الحكم حتى تصدر المحكمة الاستنافية الحكم النهائي يمكن يغير حكم هذه المحكمة من واقع الأمر

..!!