[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال عبد الشاب الامرد يضحكنا بجهله وياخذ بظاهر القران من المضحك ؟! ماشاء الله طبعا لان مفسريكم ليسوا عرب ولا يفهمون شي من لغه القران ويقول ان الركوع له معاني عده وهذا بحد ذاته قنبلة تنسف مذهب الذين ياخذون القران بظاهره واشكرك جدا على نفسفك معتقدك بيدك وأدع الزمخشري السني يجيب على اشكالك القديم جدا بأنّ الفائدة في مجيء اللفظ بصيغة الجمع في مثل هذه الموارد هو ترغيب الناس في مثل فعل أمير المؤمنين، لينبّه أنّ سجيّة المؤمنين يجب أن تكون على هذا الحد من الحرص على الاحسان إلى الفقراء والمساكين، يكونون حريصين على مساعدة الفقراء وإعانة المساكين، حتّى في أثناء الصلاة، وهذا شيء مطلوب من عموم المؤمنين، ولذا جاءت الاية بصيغة الجمع. هذا جواب الزمخشري(تفسير الكشّاف 1 / 649.) . لانها حالما تصدق الامام مثلما تروي الروايات جاء ابا ذر الى الرسول واخبره فنزلت الايه بتمامها وصدقني ابن تيمية لا ينفعك بجهله لانها جاهل جدا وفعلا مسكين ومتخبط كثيرا من هم هولاء المؤمنين اذن ؟! وهل القران عبارة عن كلمات متقاطعه والصفه حينما تطلق لابد ان تطلق على موصوف ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههه لعد يا عزيزي خليك في معجم اللورد افضل لك مولاي كتاب هولاء هم بهذه العقلية وانا اقول :- علي ابن ابي طالب عليه السلام صحابي عندكم وعندنا امام فاذا صح الطعن فيه منكم فكيف تكون هناك صحابه عدول ؟! وانتم بين خيران أحلاهما مر والسلام على سيدي ومولاي ابا الحسن علي

والله إن حالكَ يضحكني يا حبيبي ,,

إسمع يا ولدي إن الأية تقول في بدايتها ( إنما وليكم الله ورسـوله والذين أمنوا الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون ) فإن صفة المؤمنين أنهم خاشعون راكعون فهذا اللفظ ( راكعون ) هو صفة للمؤمنين وليس صفة لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه .

ثم يا ولدي أليست الأية متشابهة أم محكمة ؟؟

سؤال خفيف على قدك يا نجف :rolleyes: