[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويستمر القرد عبد الشاب الامرد بوضع أمور ليست من الموضوع مع العلم ان قلنا له ان التصدق كان في خشوع الامام علي وشهد لنا ابن الجوزي والزمخشري علماء السنه الكبار ......
لنرى كم كذب هذا الناعق وكم بتر

اقتباس :

فكما يقول علمائكم وانظر معي يا رعاك الله فيما يقولونه ...

وانا سوف أظهر كل كذبك يا غلام

اقتباس :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 24 ص 395 ( و اركعوا مع الراكعين ) تواضعوا مع المتواضعين لعظمة الله عزوجل في الانقياد لاولياء الله محمد نبي الله وعلي ولي الله والائمة بعدهما سادات أصفياء الله

والروايه في الاصل بعد مراجعه الانوار مرويه عن تفسير الامام العسكري وهو تفسير ينسب الى الامام ولا يشتريه الاصحاب بدرهم وشاهد المتن يا صغيري الانقياد لاولياء الله محمد نبي الله علي ولي الله وهذه اصلا ليست من تفسير الايه بل من ايه اخرى
لكن النصب عمى عينك يا صغيري واعذرك فانت تربيت في بيئه قذره

اقتباس :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 36 ص 131 81 - كنز : روى الوشاء ، عن محمد بن الفضيل ، عن الثمالي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله تعالى : " وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ( 3 ) " قال : هي في بطن القرآن : وإذا قيل للنصاب : تولوا عليا لا يفعلون ( 4 ) . فر : أبو القاسم العلوي معنعنا عن الثمالي مثله ( 5 ) بيان : على هذا التأويل المراد بالركوع الخضوع والانقياد مجازا ، أؤ اطلق على الولاية كناية ، لكونها شرط صحته ،

هههههههههههه ضعيفه الروايه بمحمد بن الفضيل
محمد بن الفضيل الازدي الصيرفي ضا (جخ) يرمى بالغلو. (رجال الطوسي , رجال بن دواود )

ولم يتحمل من شده نصبه ان يكمل الروايه كاملة

اقتباس :

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 66 ص 342 " واركعوا مع الراكعين " أي تواضعوا مع المتواضعين لعظمة الله في الانقياد لاولياء الله ،

هذه الايه يا صغيري أقرا ولا تكن كالبهيم تنسخ وتلصق تواضعوا مع المتواضعين وليس لها اي دخل في الركوع في الصلاه
سبحان الله الظاهر انته ما تفرق مابين زكاة ومابين صلاه

اقتباس :

التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 1 ص 124 وفي رواية : نزلت الزكاة وليست للناس الأموال وإنما كانت الفطرة واركعوا مع الراكعين تواضعوا مع المتواضعين لعظمة الله في الانقياد لأولياء الله ، وقيل أي في جماعاتهم للصلاة .

التواضع يا عزيزي وليست الركوع الذي في الصلاه

اقتباس :

التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني ج 2 ص 1067 ( أي : علم ) . أنما فتناه : امتحناه بتلك الحكومة ، هل ينبه بها ( فاستغفر ربه وخر راكعا ) : ساجدا ( وأناب ) قال : ( أي : تاب ) .

هههههههههههههههههههههه يخرب بيتك على غبائك
ومادخل هذه الايه في الايه التي فيها النقاش ههههههههه
شاهدوا عباد الله الافلاس على عينه

اقتباس :

تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني ج 5 ص 557 أقول : لو سلمنا ما افيد فهو في حد نفسه يتم ، ولكن لمكان سبق الآيات الاخر الراجعة إلى دعوة اليهود إلى الإسلام والخضوع له والإيمان بالكتاب العزيز يشكل الأمر ، لإمكان كون الأمر متوجها إلى خضوعهم مع الناس المسلمين ، فلا يستحيون ويركعون مع الراكعين الخاضعين للإسلام .

هههههههههههههههههههه
صغيري هذه عن ايه في اليهود نزلت ومعنى الكلام والظاهر انك ما تفهم كلش وما عندك غير نسخ ولصق ان يركعون مع الراكعين اي يخضعون الى الاسلام

اقتباس :

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 3 ص 189 قوله تعالى يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين القنوت هو لزوم الطاعة عن خضوع على ما قيل والسجدة معروفة والركوع هو الانحناء أو مطلق التذلل .

وهذا ما كان فيه الامام علي وفي عباده عمل عباده اخرى وهي التصدق

اقتباس :

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 20 ص 156 وقيل : المراد بالركوع المأمور به الخشوع والخضوع والتواضع له تعالى باستجابة دعوته وقبول كلامه واتباع دينه ، وعبادته .

ههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه
كما مر سابقا

وبقى مصر على الكذب مثلما تربى

اقتباس :

عجباً فكيف يتصدق وفي الصلاة خضوع لله تبارك وتعالى وتذلل وخشوع فهل علي رضي الله تعالى عنه ليس خاشعاً ولا خاضعاً لله تبارك وتعالى ؟؟ الآية لم تنزل في علي وليس المراد بها تصدقه بخاتم أو أي شيء والله المعين على الحق فإن اللفظ هذا ضعيف جداً وكثرة جهالة رجالها فإن الروايات متهالكة بطرقنا وطرقكم ..

ومن خلال صلاه وخضوعه تصدق لانه علي ابن ابي طالب فنزلت به الايه وقد اجابك ابن الجوزي على الاشكال فهربت منه مثل عمرك القطه هههههههههههههههههه



الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث



210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

وأكرر يا صغيري هذه ليست من مستدرك الحاكم ههههههههههههه لاني اراك لا تعرف شي وتنسخ وتلصق بدون فهم

وهذه تكشف كذبه الناصبي بن كثير

هل رايتم عباد الله دين السلفين ؟!
كذب × تدليس×بتر سطر من بحث كامل = بهيم سلفي

والسلام على سيدي ومولاي علي ابن ابي طالب عليه السلام من تصدق بخاتمه في الصلاه فقرت ولايته على المؤمنين فكره النواصب

والسلام عليكم