[اخمد نجاد]

للتوضيح نقول :
يوجد مسلمون في مكة قبل الهجرة . هؤلاء المسلمون من أهل مكة كل من آمن وهاجر وجاهد فهو مؤمن حقا وله المغفرة والرزق الكريم من الله .
كذلك يوجد مسلمون من أهل المدينة قبل الهجرة . المسلمون من أهل المدينة الذين آووا المهاجرين ونصروهم فهم مؤمنين حقا .
بقي عندنا منافقين .
النفاق ظهر بعد الهجرة .
من هنا يتضح أن كل من آمن وهاجر وجاهد وآوى ونصر قبل الهجرة فهو مؤمن حقا .
وهذا أكبر دليل على عدم ردة الصحابة لأن قادتهم كانت من الذين آمنوا قبل الهجرة .

بالنسبة لآية الردة فهي خاصة بأحداث معركة أحد حيث قال نفر من الصحابة لقد قتل الرسول وانتهى الاسلام وقعد عن القتال .
والذي يؤكد هذا القول أن معنى إرتد على عقبيه اي ترك الشيء بالكلية وليس معنى إرتد على عقبيه ترك جزء واحد والصحابة لو إرتدوا على أعقابهم لتخلوا عن الدين بالكلية من صلاة وصيام وحج وجهاد .
لكن ثابت للجميع أنهم حافظوا على الدين كاملا وهذا أكبر دليل على التفسير الخاطىء لآية الردة .